Wirikuta

Universidad Autónoma de México
Escuela Nacional Preparatoria
Turno: Matutino
Grupo: 409
Nombre: María Emilia Oliva García
Tema: Deterioro Ambiental en Wirikuta
Fecha de entrega: Martes, 21, de octubre.











Introducción:
Wirikuta, la tierra de origen, es un territorio sagrado y de gran significado para los huicholes, que alberga una riqueza en tradiciones y por suequilibrio ecológico que ha sido puesta en peligro en los últimos años por la modernidad.
Según la cosmogonía Wixarika, cada uno de los cuatro puntos cardinales y el centro de la región Wixarika, poseen un territorio sagrado en el que habitan las deidades más importantes:
Teakata (Santa Catarina, Jalisco), al centro; Huaxamanaka (Cerro Gordo, Durango), al norte; Haramara (San Blas, Nayarit), aloeste; Xapawleyeta (Isla de los Alacranes del Lago Chapala, Jalisco), al sur, y Wirikuta, en el este.
Este último es el centro ceremonial de los wixaritari o huicholes, y es ampliamente conocido por la peregrinación de unos 550 kilómetros para llegar al lugar considerado como la matriz, donde se recrea la vida para su pueblo y la humanidad.
Se trata de la reproducción que hace el pueblo huichol delrecorrido que realizaron sus antepasados a fin de dar origen al mundo.
Según testimonios orales y escritos, este viaje sagrado inicia desde las costas de Nayarit y Jalisco, pasando por Zacatecas y San Luis Potosí, para llegar a la localidad de Estación Wadley, situado en el municipio de Real de Catorce.
De acuerdo con el portal www.catorce.elyisus.com, este lugar sacro es reconocido como unespacio con alma, un escenario cósmico, en el que durante el canto ceremonial se dialoga con los lugares, las energías y se reconoce la importancia de todos los elementos necesarios para la vida.
Mientras que el sitio electrónico wixarika.mediapark.net describe que para los huicholes cada piedra, cada manantial y la integridad de las entrañas de la Sierra de Catorce tienen una historia relacionadacon el nacimiento del mundo.
"A diferencia de los sitios arqueológicos al uso, Wirikuta está 'vivo' y quien le otorga esa vida es el pueblo Wixárika y viceversa".
Es por ello que los huicholes defienden este territorio, que a pesar de haber sido incorporado en 1988 a la Red Mundial de Sitios Sagrados Naturales de la UNESCO, y en 1994 declaradoÁrea Natural Protegida por el gobierno local, se hanotorgado concesiones a empresas mineras extranjeras en el lugar.
De acuerdo con un artículo publicado por el portal Universia.net, este hecho, además de poner en riesgo su cultura, hace peligrar el equilibrio ecológico, del lugar, de ahí que haya provocado movilizaciones y el acercamiento de los huicholes con otros actores de la sociedad, a quienes llaman teiwarixi, abriéndoles la intimidad de sustradiciones, en busca de comprensión y, a la postre, apoyo.
Al respecto, el Frente de Defensa Wirikuta recuerda que este territorio alberga numerosas especies de flora y fauna, muchas de las cuales se encuentran en peligro de extinción.
A ello se suma su paisaje, el Reuu´nax o Cerro Quemado, donde según los ancianos y el Mara´akate (chamán) nace el Sol, y es uno de los numerosos sitios donde serefugian manantiales que son parte del peregrinar de los wixárika.
A partir de esa preocupación, hace unos días, autoridades de los pueblos wixárika en San Sebastián Teponahuaxtlán y Santa Catarina Cuexcomatitlán, municipio de Mezquitic, Jalisco, y Bancos de San Hipólito, municipio de El Mezquital, Durango, pidieron en una carta a las autoridades federales designar área natural protegida aWirikuta.
Las tres comunidades recordaron en la misiva que su lucha comenzó en septiembre de 2010, en busca de parar la vorágine de las empresas mineras y agroindustriales en Wirikuta.
En la carta, que difunde el Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wa haa, reiteran que el sitio sagrado es el corazón de su cultura, que con su destrucción correría la misma suerte su pueblo y que de ninguna forma...