Wittgenstein_Resumen Resumen

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) nació en Viena en un ambiente intelectual y culto. Luchó como voluntario en la I Guerra Mundial, en cuyas trincheras escribió el Tractatus. Esta obra alcanzó un gran éxito, siendo nombrado profesor en Cambridge (Inglaterra) donde impartió docencia hasta 1947. Sus obras más importantes fueron el Tractatus logico-philosophicus, y las Investigaciones Filosóficas.
Elprimer Wittgenstein: atomismo lógico. Tractatus logico-philosophicus. (PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO) Lleva a cabo un análisis a priori del lenguaje: parte de la lógica que nos revela la estructura del lenguaje para determinar la del mundo. El lenguaje corriente disfraza la forma lógica que ha de ser desvelada mediante un adecuado análisis lógico.
1. La figura como teoría del significado. Función dellenguaje. Relación del lenguaje y el mundo. El lenguaje es una pintura o figura del mundo, entre el lenguaje y el mundo se produce una correspondencia según la teoría de las representaciones figurativas e isomórficas. a) Atomismo lógico. Las proposiciones elementales son una combinación de nombres que se refieren a objetos simples, sin partes. El significado del nombre, en sentido lógico, es sureferencia. Hablar de los objetos es nombrarlos, pero los hechos o situaciones no pueden ser nombrados, sino descritos. Los nombres poseen referencia, pero no sentido; las proposiciones, sentido, pero no referencia, su sentido es su estructura. b) Las relaciones entre el mundo y el lenguaje: Isomorfismo y forma lógica. El hecho y la proposición tienen la misma estructura o forma lógica derepresentación, que viene determinada por la posibilidad de existencia (“forma de representación”) de un estado de cosas. Esta correlación entre estructuras se denomina: isomorfía (“relación de representación”). La naturaleza o la forma lógica del objeto posibilita que configure unos hechos y no otros (entiende “forma” en sentido aristotélico: aquello que hace que algo sea lo que es) Toda representaciónverdadera o correcta lo es en algún mundo posible. Si lo representado existe, la representación será verdadera; si no, falsa; pero en ambos casos tendrá sentido. No hay representaciones que sean verdaderas a priori, con independencia de la experiencia.
2. La teoría de la función de la verdad. Relación entre las proposiciones. El valor de verdad de las proposiciones complejas depende del de lasproposiciones elementales. Cada conector tiene una tabla de verdad.. Existen tres tipos de proposiciones: llenas de sentido (proposiciones figurativas de la ciencia); vacías de sentido, no figurativas, no dicen nada acerca del mundo, pero muestran su estructura lógica (las tautologías, verdaderas y las contradicciones, falsas a priori); y sin sentido o pseudoproposiciones, que no se refieren a hechosposibles, sino que pretenden expresar lo inexpresable, realidades que están más allá de los límites del lenguaje y del mundo (afirmaciones de la metafísica, de la ética y de la estética)
4. La estructura del mundo. (PROBLEMA DE LA REALIDAD) “El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas”. Un hecho atómico es el resultado de una combinación de objetos. Para representar la no existencia deun estado de cosas, la proposición debe estar negada, esto es una complejidad lógica por lo que no le corresponde ningún hecho de carácter negativo, es un hecho inexistente. Un hecho complejo es un conjunto de estados de cosas, pero no es una categoría ontológica diferente, los estados de cosas, al igual que las proposiciones elementales son lógicamente independientes entre sí. Los objetos son lofijo por contraposición los estados de cosas, que son lo cambiante, son la condición de posibilidad de la realidad y les es lógicamente necesario formar parte de los estados de cosas. El conjunto de estados de cosas existentes constituye el mundo. La realidad es el ámbito de lo posible: lo existente y lo no existente, pero posible.
5. La función de la filosofía: a) Lo que puede ser dicho y lo...