Wittgenstein - Teoría de los juegos de lenguaje

La teoría de los juegos de lenguaje
“El lenguaje, podemos decir, es el instrumento de los propósitos y de las necesidades humanas.”
Ludwig Wittgenstein, “Investigaciones Filosóficas”.
Se suele distinguir entre dos periodos en el pensamiento de Wittgenstein, caracterizados sobre todo, respectivamente, por el contenido del Tractatus y de las Investigaciones Filosóficas; designaremos a estosdos periodos “el primer Wittgenstein” y “el último Wittgenstein”. A veces se ha hablado de un “periodo intermedio” en el cuál Wittgenstein desarrolló la que se ha llamado “positivismo terapéutico” y también “psicoanálisis intelectual”; pero esta actitud no fue reconocida por el propio Wittgenstein y es más bien propia de algunos wittgensteinianos o bien de una posible interpretación de ciertasconsecuencias de la actividad intelectual de Wittgenstein a los cuales, por lo demás, Wittgenstein se opuso seriamente.
Además, las ideas peculiares del “último Wittgenstein” comenzaron a madurar ya algunos años después de apareado el Tractatus, y acaso muy poco después. Ahora bien, el hablar de un “primer Wittgenstein” y de un “último Wittgenstein” no equivale a decir que no hay ninguna relaciónentre ambos. Por un lado, el “último Witggenstein” es en gran parte comprensible como una reacción contra el “primero”, sin el cual el “último” no tendría mucho sentido. Por otro lado, y sobre todo, las diferencias entre los dos Wittgenstein no impiden que haya un “modo de pensar” común o ambos, un tipo de filosofar característicamente “wittgensteniano”. En ambos casos, además, el centro de lapreocupación de Wittgenstein es el lenguaje.
Haber separado adecuadamente los dos periodos de este filósofo es sumamente importante debido a la complejidad de su pensamiento tanto en su primera etapa como en la segunda. Si pudiéramos resumir en algo estas dos etapas, en el periodo del Tractatus Wittgenstein afirmaba que podía existir un lenguaje universal común a todos, pero en las InvestigacionesFilosóficas rechaza esta teoría. Es bien sabido que luego de su viaje a Irlanda cambia de perspectiva, aunque no sabemos con certeza la razón.
La expresión “juegos de lenguaje” (o “juegos lingüísticos”) –Sprachspielen, languajes games- fue introducida por Wittgenstein en sus cursos y recogida en sus Investigaciones filosóficas. En sustancia, consisten en afirmar que lo más primario en el lenguaje no esla significación, sino el uso. Para entender un lenguaje hay que entender cómo funciona. Ahora bien, el lenguaje puede ser comparado a un juego; hay tantos lenguajes como juegos de lenguaje. Por tanto, entender una palabra en un lenguaje no es principalmente comprender su significación, sino saber cómo funciona, o cómo se usa dentro de uno de esos “juegos”. La noción de significación lejos deaclarar el lenguaje, lo rodea con una especie de niebla (Wittgenstein se refiere a esto como “embrujos del lenguaje”). En suma, lo fundamental en el lenguaje como juego de lenguaje es el modo de usarlo (Art des Gebrauchs). Como las palabras que usamos tienen una apariencia uniforme, cuando las leemos o las pronunciamos o las oímos, tendemos a pensar que tienen una significación uniforme.

“Cuandodecimos: «toda palabra del lenguaje designa algo» todavía no se ha dicho con ello, por de pronto, absolutamente nada, a no ser que expliquemos exactamente qué distinción deseamos hacer. (Bien pudiera ser que quisiéramos distinguir las palabras del lenguaje (8) de palabras ‘sin significado’ como las que aparecen en poemas de Lewis Carroll o de palabras como «ixuxú» en algunas canciones).”(Investigaciones Filosóficas, Página 9)

El lenguaje no es para Wittgenstein una trama de significaciones independientes de la vida de quienes lo usan; es una trama integrada con la trama de nuestra vida. El lenguaje es una actividad o, mejor dicho, un complejo o trama de actividades regidas por reglas (“reglas del juego”) Por eso, hablar un lenguaje es parte de una actividad, o una forma de vivir...