Wittgenstein. Tractatus.

WITTGENSTEIN.

EL TRACTATUS: MUNDO, PENSAMIENTO Y LENGUAJE.
Para Wittgenstein, la mayoría de los problemas filosóficos son el resultado de una mala comprensión de la lógica de nuestro lenguaje.Para resolverlos debemos realizar un análisis de la lógica subyacente a dicho lenguaje; de esta manera, podemos establecer los límites válidos de la expresión de los pensamientos; podemos delimitar ellenguaje que describe hechos del mundo y de aquel que por no describir nada, es un pseudolenguaje.
El mundo es todo lo que acaece; lo que acaece son los hechos. El mundo está constituido por latotalidad de los hechos atómicos, que son las relaciones más simples que existen entre las cosas, que no se descomponen en otras más sencillas. Los hechos pueden ser simples o compuestos, los cualesdependen de los simples, mientras que éstos son independientes unos de otros, de ahí que en el mundo en cuanto tal no exista la necesidad ni la causalidad. Un hecho simple es una combinación de objetos. Elmundo depende de qué sean esas entidades que combinan.
Entre los hechos no existe vínculo lógico, se superponen unos a otros; pero no podemos decir que un se siga necesariamente de otro o que estéjunto a otro: el vínculo entre dos hechos es contigente, es así pero no puede ser de otro modo.
Wittgenstein propone la 'teoría pictórica o figurativa del significado' para intentar comprender cómo esposible que con el lenguaje y con el pensamiento podamos referirnos a las cosas del mundo y decir algo de ellas. Esta teoría dice que nuestro lenguaje y nuestro pensamiento tienen sentido yreferencia porque son representaciones de las cosas del mundo. Las relaciones entre el mundo y lenguaje son isomórficas: a cada objeto le corresponde un nombre que lo denomina, de la misma manera que a cadahecho le corresponde una proposición que lo representa. La razón es que ambas comparten la misma forma de configuración. Esta relación figurativa mantiene el lenguaje con la realidad, que convierte...