Wittgentein

Tractatus Logico-Philosophicus
de Ludwig Wittgenstein
Prefacio
Quizá este libro sea sólo entendido por alguien a quien ya se le han ocurrido los pensamientos que se expresan en él - o al menos pensamientos similares. - Por tanto, no es un libro de texto. - Su propósito se habría logrado si hiciera disfrutar a una persona que lo leyera y lo entendiera. El libro se ocupa de problemas defilosofía y muestra, creo yo, que la razón por la que estos problemas se pueden proponer es porque la lógica de nuestro lenguaje está mal entendida. Todo el sentido del libro se podría resumer en las siguientes palabras: todo lo que puede ser expresado en absoluto puede ser expresado claramente, y sobre aquello que no puede ser expresado debemos pasar en silencio. Así pues, el objetivo del libro es ponerun límite al pensamiento, o mejor dicho - no al pensamiento, sino a la expresión de los pensamientos: puesto que para ser capaces de poner un límite al pensamiento, deberíamos ser capaces de encontrar ambos lados del límite pensable (es decir, deberíamos ser capaces de pensar lo que no puede ser pensado). Es por consiguiente sólo en el lenguaje donde el límite puede ser determinado, y lo que seencuentra al otro lado del límite será simplemente el sinsentido. No quiero juzgar cuánto coinciden mis esfuerzos con los de otros filósofos. Verdaderamente, lo que he escrito aquí no intenta proclamarse como novedoso en el detalle, y la razón por la que no cito fuentes es porque me resulta indiferente si los pensamientos que he tenido fueron anticipados por otro. Sólo mencionaré que estoy en deudacon las grandes obras de Frege y los escritos de mi gran amigo el señor Bertrand Russell, por una gran parte del estímulo a mis pensamientos. Si este trabajo tiene algún valor, consiste en dos cosas: la primera es que hay pensamientos expresados en él, y en este respecto cuanto mejor hayan sido expresados los pensamientos - cuanto más haya acertado en la cabeza del clavo - mayor será su valor. -Aquí soy consciente de haberme quedado muy lejos de lo que es posible. Simplemente porque mis fuerzas son demasiado escasas para el cumplimiento de la tarea. - Espero que vengan otros y lo hagan mejor. Por otra parte, la verdad de los pensamientos que son comunicados aquí me parece inasequible y definitiva. Por consiguiente, considero que he encontrado, en todos los puntos esenciales, la soluciónfinal a estos problemas. Y si no estoy equivocado en esta creencia, entonces la segunda cosa en la que consiste el [mérito] de este trabajo es que muestra cuán poco se consigue una vez que estos problemas han quedado resueltos. L.W. Viena, 1918.

Nota: Los números decimales asignados a las proposiciones individuales indican la importancia lógica de las proposiciones, el énfasis dado a cada una enmi exposición. Las proposiciones n.1, n.2, n.3, etc... son comentarios a la proposición número n; las proposiciones n.m.1, n.m.2, etc... son comentarios a la proposición m; y así.

1
* 1 El mundo es todo lo que es el caso.
* 1.1 El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas.
* 1.11 El mundo es determinado por los hechos, y porque éstos sean todos los hechos.* 1.12 Puesto que la totalidad de los hechos determina qué es el caso, y también lo que quiera que no sea el caso.
* 1.13 Los hechos en el espacio lógico son el mundo.
* 1.2 El mundo se divide en hechos.
* 1.21 Cada objeto puede ser el caso o puede no ser el caso mientras todo lo demás se mantiene igual.

2
* 2 Lo que es el caso - un hecho - es la existenciade estados de los asuntos.
*
* 2.01 Un estado de los asuntos (un estado de las cosas) es una combinación de objetos (cosas).
* 2.011 Es esencial a las cosas que puedan ser posibles constituyentes de un estado de los asuntos.
* 2.012 En lógica, nada es accidental: si una cosa puede aparecer en un estado de los asuntos, la posibilidad de este estado...