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Comunismo (de común[1]). Estado social en el cual no existe ni la propiedad privada de los medios de producción, ni el Estado, ni las clases sociales. En él un grupo humano no explota a otro, ni lo hacen entre sí. También se entiende por comunismo la doctrina que aboga por el establecimiento de tal estado social, o que asevera que el mismo será inevitablemente el estado del futuro.
SegúnKarl Marx quien se basó en este punto en la investigaciones antropológicas de su tiempo, en la comunidad tribal, existía una sociedad de comunismo primitivo en la que el tipo de propiedad imperante es la colectiva, y el trabajo no persigue la producción excedentaria, sino la estricta subsistencia de la comunidad y de sus miembros. La organización social, muy simple, se fundamenta en la familia yapenas existe jerarquización.
La historia del comunismo está sumamente unida al pensamiento ideológico del filósofo alemán Karl Marx, que delineó en el siglo XIX. Su forma moderna como un movimiento político de masas surgió en Europa con el movimiento de los trabajadores durante la Revolución industrial en el siglo XIX. En el siglo XIX, el ascenso del comunismo como una idea política fue expresadapor Karl Marx, que desarrolló el Marxismo, y Friedrich Engels, que desarrolló la concepción moderna de comunismo como el resultado de una revolucionaria lucha de clases entre el proletariado y la burguesía.
  RELACIONES SOCIALES COMUNISTAS
La cuestión de las relaciones sociales comunistas está en el centro de los muchos análisis presentados desde hace años en
Lutte de classe
, tanto se tratede luchas obreras, de la evolución del modo de producción capitalista o del problema de la intervención revolucionaria. Insistiendo en ese problema, intentaremos ante todo formular lo más claramente posible lo que constituye, según nosotros, el contenido explícito de la actividad de la clase obrera y de sacar, de este contenido, criterios para la valoración de la actividad de los que se considerancomunistas. Dada la amplitud del problema no será posible, aquí, desarrollar el problema más que a grandes rasgos y a un nivel de abstracción muy elevado.

 
 Intentaremos identificar las principales manifestaciones de la madurez revolucionaria del proletariado y sacar conclusiones sobre los objetivos y las modalidades de la intervención militante.
Revolución burguesa y revolución proletariaEntre el proceso de la revolución burguesa y el de revolución proletaria existe una diferencia fundamental: mientras que la burguesía ha conquistado una base económica en el interior de la sociedad feudal, esto no será posible para el proletariado en el interior de la sociedad capitalista. De hecho, el modo de producción feudal no implica la expropiación de todas las clases que No forman partede la aristocracia feudal. En ciertos límites, verdaderamente muy restringidos, tolera el desarrollo de la pequeña producción mercantil y también la acumulación del capital comercial, financiero e incluso industrial. La futura clase capitalista puede, por lo tanto, enmarcar las relaciones de producción que le son propias en los pliegues de la sociedad feudal y acrecentar progresivamente su pesoeconómico hasta llegar a ser tan fuerte como para poder superar por la violencia los obstáculos que impiden su desarrollo. Por el contrario, las relaciones comunistas
De producción.
No pueden aparecer, ni incluso bajo forma embrional, en la sociedad capitalista
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. El comunismo implica la apropiación colectiva por parte de los productores del conjunto de los medios de producción. Ahora, dichosmedios, en la sociedad capitalista, se los apropia (individual o colectivamente) la clase capitalista y toda la sociedad está basada sobre la separación radical entre productores y medios de producción. Al producir mercancías, el capitalismo no deja ningún espacio, ni aun limitado, a ningún tipo de control por parte de los trabajadores sobre los medios o sobre los resultados de la producción,...