Wolin

Wolin Sheldon
Política y Perspectiva
Filosófica política y filosofía
I. La filosofía política como forma de indagación.
La Filosofía política debe ser comprendida de la misma manera en que se aborda la
comprensión de una tradición compleja y variada.
Existe una intima y continua vinculación entre la filosofía política y la filosofía en general.
La mayoría de los filósofos han proporcionadoal teórico político muchos de sus métodos de
análisis y criterios de evaluación. Históricamente, la diferencia fundamental entre filosofía y
filosofía política ha radicado en un problema de especialización y no de método o de
temperamento. En virtud de esta alianza, los teóricos políticos han adoptado como propia la
búsqueda básica de conocimiento sistemático que lleva a cabo el filosofo.
Lafilosofía puede ser diferenciada de otros métodos de extraer verdades, tales como la visión
mística, el rito secreto, las verdades de conciencia o el sentimiento intimo, porque pretende
referirse a verdades públicamente alcanzadas y públicamente demostrables. Al mismo tiempo,
una de las cualidades esenciales de lo político es su relación con lo publico (res pública). Se ha
singularizado elordenamiento político como referido exclusivamente a lo que es común a toda
la comunidad. Se ha considerado la filosofía política como una reflexión sobre cuestiones que
preocupan a la comunidad en su conjunto.

II. Forma y sustancia.
Las obras maestras de la literatura política nos revelara la continua reaparición de ciertos temas
problemáticos tales como las relaciones de poder entregobernantes y gobernados, la índole de
la autoridad, los problemas planteados por el conflicto social, la jerarquía de ciertos fines o
propósitos como objetivos de la acción política, y el carácter del conocimiento político. Lo que
importa es la continuidad de las preocupaciones y no la unanimidad de las respuestas. El
filosofo debe tener en claro que es político y que no lo es. El filosofo políticoexperimenta un
problema cuando intenta delimitar un objeto de estudio que en realidad no puede ser
delimitado:
a) Una institución política se halla expuesta a influencias de tipo no político, de modo que
explicar donde comienza lo político y donde termina lo no político pasa a ser un
problema desconcertante.
b) Hay una difundida tendencia a utilizar, cuando describimos fenómenos nopolíticos, las
mismas palabras y conceptos que cuando hablamos de asuntos políticos.
Si aceptamos que un campo de indagación es, en importante medida, producto de una definición,
el campo de la política puede ser considerado como un ámbito cuyos limites han sido establecidos
a lo largo de siglos de discusión política; cuyos limites han sido cambiantes, abarcando a veces
mas, a veces menos, de la vida yel pensamiento humano.
La política es ya ha sido, en un sentido decisivo y radical, un producto de la creación humana. Ni la
designación de ciertas actividades y ordenamiento como políticos, ni nuestra manera característica
de pensar en ellos, ni los conceptos con que comunicamos nuestras observaciones y reacciones,
se hallan inscritos en la naturaleza de las cosas, sino que son el legado dela actividad historia de
los filósofos políticos.

Las practicas establecidas y los ordenamientos institucionales han proporcionado a los autores
políticos sus datos básicos. Las ideas y categorías que empleamos en el análisis político no son
del mismo orden que los Hechos institucionales, ni están contenidos en los hechos, por así decir,
sino que representan un elemento agregado, algocreado por el teórico político. Conceptos como
poder, autoridad, consenso y demás no son cosas reales, aunque estén destinados a señalar algún
aspecto importante relativo a las cosas políticas. Tienen como función volver significativos los
hechos políticos, ya sea con fines de análisis, critica o justificación, o una combinación de estos.
La teoría política no se interesa tanto en las practicas...