Woods Alan Historia de la Filosofia 1 4

 
 

 

naturaleza  humana  que  se  presenta  como  la  fuente  de  todos  nuestros  males  y  se  alega  que  es 
eternamente  inmutable?  Esta  es  una  cuestión  profundamente  filosófica  que  pocos  intentarían 
contestar,  a  no  ser   que  tuvieran  inclinaciones  religiosas,  en  cuyo  caso  dirían  que  Dios,  en  su 
sabiduría,  nos  creó  así.  Por  qué   a  alguien  se  le ocurriría  adorar   a  un  Ser  que  crea  a  los hombres 
sólo para gastarles tales faenas es otro asunto. 
Los  que  mantienen  con  obstinación  que  ellos  no  tienen  ninguna  filosofía se equivocan. La 
naturaleza  aborrece  el  vacío.  Las  personas  que  carecen  de un punto de vista filosófico elaborado 
y  coherente  reflejarán  inevitablemente  las  ideas  y  los  prejuicios  de  la sociedad  y  el  entorno  en 
que  viven.  Esto significa, en este contexto dado, que sus cabezas estarán repletas de las ideas que 
absorben  de  la  prensa, la televisión, el púlpito y el aula, las cuales reflejan fielmente los intereses 
y la moral de la clase dominante. 
Por  lo  común,  la  mayoría  de  la  gente  logra  “ir  tirando”,  hasta  que  algún  gran  evento  les 
obliga  a reconsiderar  las  ideas  y  valores  a que están acostum­ brados desde su infancia. La crisis 
de  la  sociedad  les  obliga  a  cuestionar muchas cosas que daban por supuestas, haciendo  que ideas 
aparentemente  remotas  se  vuelvan  de  repente  tremendamente  relevantes.  Cualquiera  que  desee 
comprender  la  vida   no   como  una  serie  de  accidentes  sin  sentido  ni  como  una  rutina irreflexiva 
debe  ocuparse  de  la  filosofía,  esto  es,  del  pensamiento  a  un  nivel  superior  al  de  los  problemas 
inmediatos  de  la  vida  cotidiana.  Tan  sólo  de  esta  forma  nos  elevamos  a  una  altura  desde  la  que 
comenzamos  a  realizar  nuestro  potencial  como  seres  humanos  conscientes, dispuestos y capaces 
de tomar las riendas de nuestro destino. 
En  general  se comprende  que  cualquier  empresa  que  merezca  la  pena  en  la  vida   requiere 
esfuerzo.  La  propia  naturaleza  de  la  filosofía  implica  ciertas  dificultades  para  su estudio, ya que 
trata  de  cosas  muy  alejadas  del  mundo  de  la  experiencia   normal.  Incluso  los términos utilizados 
presentan  dificultades  porque  su  significado  puede  ser  diferente  al  común,   aunque esto  también 
es verdad para cualquier materia especializada, desde el psicoanálisis hasta la mecánica. 
El  segundo  obstáculo  es  más  grave.   En  el  siglo  pasado,  cuando  Marx  y Engels publicaron 
por  primera  vez  sus  escritos  sobre  materialismo  dialéctico,  podían  dar  por supuesto que muchos 
de  sus  lectores  tenían  por  lo  menos  unos  conocimientos  básicos  de filosofía  clásica,  incluido 
Hegel.  Actualmente  no  es  posible  hacer  semejante  suposición.  La  filosofía  ya  no  ocupa  el lugar 
del  pasado,  puesto  que  la  especulación  sobre  la  naturaleza  del   universo  y  la  vida  fue  asumida 
hace  tiempo  por  las  ciencias  naturales.  La  posesión  de  potentes  radiotelescopios  y  naves 
espaciales  vuelve   innecesarias  las  conjeturas sobre  la  naturaleza  y  la  extensión  de  nuestro 
sistema  solar.  Incluso  los  misterios  del  alma  humana  se  están  poniendo  paulatinamente  al 
descubierto mediante el progreso de la neurobiología y la psicología. 
La  situación  en  el  terreno  de  las  ciencias  sociales  es  mucho   menos  satisfactoria,  debido 
sobre  todo  a que el deseo de conseguir conocimientos exactos a menudo decrece en la medida en 

que la ciencia toca los enormes 
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intereses  materiales  que  dominan  la  vida de la gente. Los grandes avances realizados por Marx y 
Engels  en  el  terreno   del  análisis  socio­histórico  y  económico  quedan  fuera  del  ámbito  de  este 
libro.  Baste  con  señalar  que, a pesar de los ataques constantes y frecuentemente maliciosos a que ...