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Ambos son la evolución del arte romano clásico, pasado por el tamiz del nuevo pensamiento
ideológico y artístico que impone el Cristianismo. El primero es,en realidad, el arte romano
cristianizado tras el afianzamiento de la nueva religión a lo largo del s. IV; el segundo, al
menos durante su primera edad de oro, es reflejo del deseo de continuarla magnificencia y el
prestigio de Roma en la nueva capital Constantinopla, tras la desaparición del Imperio
Romano Occidental.
4.1. EL ARTE PALEOCRISTIANO.
Surge como manifestaciónestética del
Cristianismo a partir del desarrollo de éste
como consecuencia de la crisis del siglo III,
que implica la ruralización de la economía,
el caos político y la crisis de unos valores tradicionales en una época de miedos,
guerras y enfermedades que favorece la
proliferación de las supersticiones, el
misticismo y la creencia en religiones como
la cristiana que participan deun futuro
mejor de salvación para sus fieles.
Por eso, frente al arte clásico que es reflejo
del equilibrio, la perfección y el
antropocentrismo racional, el nuevo arte es
idealizado,simbólico y expresivo, en un
intento por significar la presencia divina. Es
cierto que desde el punto de vista formal se
mantienen muchos recursos y soluciones
técnicas del arte romano y griego,pero su
intencionalidad difiere mucho de ser la de
reafirmar la realidad del hombre,
concibiéndose como un arte ideográfico e
intelectual a partir del cual es posible
alcanzar la salvacióncristiana. Lo cierto es
que el arte paleocristiano no depende
absolutamente del arte romano, pero
tampoco supone una ruptura definitiva
respecto a aquel, de ahí que algunos
historiadores hayanhablado de él como de
un “arte romano bautizado”.
4.1.1. La arquitectur a.
Durante el periodo de clandestinidad tiene
sus primeras manifestaciones en las
catacumbas, sin que puedan ser...
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