Xavier Zubiri




UNIVERSIDAD DON BOSCO

Tema: Xavier Zuviri

Integrantes:
Katherine Nicole Miranda Martínez.
Pedro Giovanni Martínez Martínez.

Asignatura.
Humanística

Catedrático:
Juan Carlos
JUSTIFICACIÓN

El hecho de la justificación es lo que va a establecer la diferencia entre un hombre y un animal. El animal tiene que dar una respuesta adecuada, un equilibrio entre el medio y suestimulo. El animal viene ajustado al medio, como un tornillo a un conjunto, pero el hombre no viene ajustado a la vida, el hombre tiene que hacerse cargo de su situación, tiene que enfrentarse a la realidad.
Mientras que para el animal, el agua es algo que apaga la sed, para el hombre es una realidad refrescante. Para lo que el animal es medio para el hombre es mundo. El hombre tiene que considerara la realidad antes de enfrentarse a un acto, y esto es moverse en una pura irrealidad. El animal tiene la vida hecha, no tiene que considerar la realidad, simplemente se lanza, el hombre no, tiene que tener justificación. Responder a la pregunta de por qué he hecho esto.
La justificación consiste en pedir cuentas y esto es propio del hombre, si el animal pudiera hablar se le podría pedirexplicaciones pero no cuentas. Al hombre se le pide dar razón de un acto. Es dar razón de la posibilidad que se ha puesto en juego para hacer algo, de todas las posibilidades que hay en juego sólo una es la posibilidad posibilitante. Justificar es elegir lo preferible.
El problema de la justificación. Justificar no es sólo elegir, sino decir porque la elijo, no es sólo decir cuál es la posibilidadelegida (posibilitante) sino porque razón es esa y no otra. Para esto surge la preferencia, hay muchas posibilidades y yo elijo una, justificar es dar razón de la razón, es dar razón de la preferencia. Sólo con la libertad no se justifican nuestros actos, hay que mirar más adentro, sólo diciendo porque he querido no hay justificación moral. El hombre tiene que ajustarse a la realidad, tiene quehacerlo libremente, pero después tiene que verse a sí mismo y a su entorno.
Zubiri se va de las posibilidades al individuo y habla de las tendencias. Las necesidades son las tendencias que abren al hombre el campo de las posibilidades. Todas las posibilidades son candidatas a ser elegidas.
Lo que lanza al hombre a tener que elegir son las tendencias, éstas hacen que unas posibilidades sean preferiblesa otras. El hombre se encuentra llevado a preferir, hay unas posibilidades preferibles a otras.
ZUBIRI
Lo que le interesa a Zubiri es la ética formal, lo que pretende es formular filosóficamente lo bueno.
El hombre al hacer su vida elige unas posibilidades y rechaza otras, y es así como va haciendo su vida. En cada situación se le ofrecen varias posibilidades. El hombre está obligado a elegir,tiene la necesidad de apropiarse de unas posibilidades que hacen de él una realidad peculiar. El hombre tiene dos tipos de propiedades: unas que tiene, que le son propias, que le son por naturaleza y otras que son por apropiación que es lo que Zubiri entiende por realidad moral. El hombre tiene que hacerse cargo de la realidad.

























Marco teóricoNació en San Sebastián, el 4 de diciembre de 1898. Ingresó en 1917 en el seminario de Madrid. Además de la carrera de Teología, estudió Filosofía con Juan Zaragüeta, y en 1919 con Ortega y Gasset en la Universidad Central de Madrid, quien le dirigirá su tesis. Se ordenó sacerdote en 1921, y cinco años más tarde gana la cátedra de Historia en la facultad de Filosofía y Letras en la misma universidad.Con permiso para sus estudios, en 1929 marcha a Friburgo para estudiar pensamiento fenomenológico con Husserl y Heidegger. Al año siguiente marcha a Berlín donde conoce a Albert Einstein.
En 1935 marcha a Roma en donde se secularizó y contrajo matrimonio al año siguiente con Carmen Castro Madinaveitia, hija del historiador Américo Castro.
Durante la guerra civil española el matrimonio marchó...