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Páginas: 14 (3442 palabras)
Publicado: 30 de octubre de 2013
Origen de la Torá escrita y Torá oral (Talmud)
La entrega de la Torá
El Eterno entregó la Torá a Israel en el año 2448 (1313 antes de la era común). Desde ese momento, el estudio de las escrituras pasó a formar parte de la vida de los judíos, y no se apartó del pueblo hasta el día de hoy.
Veamos como sucedió todo desde el comienzo, y cuál era la manera de estudiar los preceptos enesos tiempos.
Forma de entrega de los preceptos
El Eterno otorgaba un precepto a Moshé, y le suministraba también la explicación del mismo.
Primero le decía el precepto, y a posteriori la explicación, que incluía todos los detalles y pormenores que constan en la Torá.
Luego de aprender directamente del Eterno, Moshé transmitía esas enseñazas al grueso del pueblo.
Esto acontecía así:Moshé ingresaba a su tienda. Posteriormente, se presentaba allí Aharón. Moshé le enseñaba a Aharón el precepto que recibió del Eterno una vez, y luego la explicación del mismo. Tras ello, Aharón se sentaba a la derecha de Moshé.
Luego ingresaban Elazar e Itamar, los hijos de Aharón, y Moshé les enseñaba lo mismo que había dicho a Aharón. Tras escuchar, se sentaban uno a la izquierda deMoshé, y el otro a la derecha de Aharón.
Después llegaban los setenta ancianos. A ellos Moshé les trasmitía lo mismo que había enseñado a Aharón y sus hijos.
Luego ingresaba la multitud, y todo el que solicitaba la palabra del Eterno. A ellos enseñaba Moshé lo mismo que había enseñado a Aharón, a sus hijos, y a los setenta ancianos.
Conclusión:
Aharón escuchaba el precepto de boca de Moshécuatro veces, sus hijos la escuchaban tres veces, los 70 ancianos dos veces, y el resto del pueblo, una vez.
En ese momento Moshé se retiraba, y Aharón explicaba a todos los presentes, el precepto que escuchó cuatro veces de boca de Moshé.
Tras la explicación, con la cual sus hijos escucharon el precepto cuatro veces (3 de boca de Moshé y 1 de boca de Aharón), Aharón se retiraba. Entonces,Elazar e Itamar enseñaban el precepto aprendido a todos los presentes. A continuación, los hijos de Aharón se retiraban.
Para esto, los 70 ancianos escucharon el precepto cuatro veces, 2 veces de boca de Moshé, una vez de boca de Aharón, y una vez de boca de Elazar e Itamar. Por eso, ahora ellos enseñaban el precepto aprendido a todos los presentes.
De esta manera, todos los asistentesescuchaban el precepto cuatro veces. Una vez de boca de Moshé, Una vez de boca de Aharón, Una vez de boca de Elazar e Itamar, y Una vez de boca de los 70 ancianos.
Luego, los que estuvieron presentes, salían a enseñar a aquellos que no estuvieron lo que escucharon de boca de Moshé, y escribían el precepto en pergaminos -meguilot-. Posteriormente los más dotados enseñaban al grueso del pueblo, lacorrecta lectura del precepto que escribieron, hasta que se tornaban duchos en la pronunciación del mismo. Seguidamente les enseñaban la explicación de ese precepto, que fue dada por el Eterno. Esta explicación, incluía gran cantidad de detalles y pormenores.
Es propicio aclarar, que al precepto lo escribían, y a la explicación, la estudiaban en forma oral. (Pues lo que pertenece a la Toráescrita, es prohibido recitarlo de memoria, y lo que pertenece a la Torá oral, es prohibido escribirlo - Talmud Guitín 60b).
La transmisión oral
La explicación de los preceptos, que se estudiaba en forma oral, es algo que fue indicado en un versículo del Pentateuco. Decimos esto, por lo que está escrito cuando el Eterno ordenó el precepto de guardar el año Sabático: “Habló el Eterno a Moshé en elmonte Sinaí” (Levítico 25: 1).
¿Qué es lo que enseñan las palabras “en el monte Sinaí”? ¡Toda la Torá fue entregada en el monte Sinaí!.
La redundancia citada viene a enseñar que, así como el precepto del año Sabático fue dicho (Levítico 25: 1) con todas sus reglas, detalles y pormenores (que se detallan en la sección Behar), del mismo modo, aconteció con todos los preceptos. Fueron dichos...
Origen de la Torá escrita y Torá oral (Talmud)
La entrega de la Torá
El Eterno entregó la Torá a Israel en el año 2448 (1313 antes de la era común). Desde ese momento, el estudio de las escrituras pasó a formar parte de la vida de los judíos, y no se apartó del pueblo hasta el día de hoy.
Veamos como sucedió todo desde el comienzo, y cuál era la manera de estudiar los preceptos enesos tiempos.
Forma de entrega de los preceptos
El Eterno otorgaba un precepto a Moshé, y le suministraba también la explicación del mismo.
Primero le decía el precepto, y a posteriori la explicación, que incluía todos los detalles y pormenores que constan en la Torá.
Luego de aprender directamente del Eterno, Moshé transmitía esas enseñazas al grueso del pueblo.
Esto acontecía así:Moshé ingresaba a su tienda. Posteriormente, se presentaba allí Aharón. Moshé le enseñaba a Aharón el precepto que recibió del Eterno una vez, y luego la explicación del mismo. Tras ello, Aharón se sentaba a la derecha de Moshé.
Luego ingresaban Elazar e Itamar, los hijos de Aharón, y Moshé les enseñaba lo mismo que había dicho a Aharón. Tras escuchar, se sentaban uno a la izquierda deMoshé, y el otro a la derecha de Aharón.
Después llegaban los setenta ancianos. A ellos Moshé les trasmitía lo mismo que había enseñado a Aharón y sus hijos.
Luego ingresaba la multitud, y todo el que solicitaba la palabra del Eterno. A ellos enseñaba Moshé lo mismo que había enseñado a Aharón, a sus hijos, y a los setenta ancianos.
Conclusión:
Aharón escuchaba el precepto de boca de Moshécuatro veces, sus hijos la escuchaban tres veces, los 70 ancianos dos veces, y el resto del pueblo, una vez.
En ese momento Moshé se retiraba, y Aharón explicaba a todos los presentes, el precepto que escuchó cuatro veces de boca de Moshé.
Tras la explicación, con la cual sus hijos escucharon el precepto cuatro veces (3 de boca de Moshé y 1 de boca de Aharón), Aharón se retiraba. Entonces,Elazar e Itamar enseñaban el precepto aprendido a todos los presentes. A continuación, los hijos de Aharón se retiraban.
Para esto, los 70 ancianos escucharon el precepto cuatro veces, 2 veces de boca de Moshé, una vez de boca de Aharón, y una vez de boca de Elazar e Itamar. Por eso, ahora ellos enseñaban el precepto aprendido a todos los presentes.
De esta manera, todos los asistentesescuchaban el precepto cuatro veces. Una vez de boca de Moshé, Una vez de boca de Aharón, Una vez de boca de Elazar e Itamar, y Una vez de boca de los 70 ancianos.
Luego, los que estuvieron presentes, salían a enseñar a aquellos que no estuvieron lo que escucharon de boca de Moshé, y escribían el precepto en pergaminos -meguilot-. Posteriormente los más dotados enseñaban al grueso del pueblo, lacorrecta lectura del precepto que escribieron, hasta que se tornaban duchos en la pronunciación del mismo. Seguidamente les enseñaban la explicación de ese precepto, que fue dada por el Eterno. Esta explicación, incluía gran cantidad de detalles y pormenores.
Es propicio aclarar, que al precepto lo escribían, y a la explicación, la estudiaban en forma oral. (Pues lo que pertenece a la Toráescrita, es prohibido recitarlo de memoria, y lo que pertenece a la Torá oral, es prohibido escribirlo - Talmud Guitín 60b).
La transmisión oral
La explicación de los preceptos, que se estudiaba en forma oral, es algo que fue indicado en un versículo del Pentateuco. Decimos esto, por lo que está escrito cuando el Eterno ordenó el precepto de guardar el año Sabático: “Habló el Eterno a Moshé en elmonte Sinaí” (Levítico 25: 1).
¿Qué es lo que enseñan las palabras “en el monte Sinaí”? ¡Toda la Torá fue entregada en el monte Sinaí!.
La redundancia citada viene a enseñar que, así como el precepto del año Sabático fue dicho (Levítico 25: 1) con todas sus reglas, detalles y pormenores (que se detallan en la sección Behar), del mismo modo, aconteció con todos los preceptos. Fueron dichos...
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