xvxc

D) El autor Merton va a trabar la relación de la estructura social y la conducta, es decir, como los individuos se comportan en el sistema social. Cuando esas conductas no logran la adaptación elautor las va a denominar como anómalas. El explica que ese tipo de conducta es un sistema de disociación, imposibilidad de adecuarse a cuestiones institucionales y esta tiene que ver con doscuestiones:
Aspiraciones culturales: hay normas que son prescriptas en donde hay cierto consenso, en cualquier sociedad capitalista esta prescripta esas aspiraciones.
Camino estructural de aspiraciones: dequé manera esa estructura económica está condicionando estas aspiraciones culturales. él se centra en el rol del individuo en función de esas aspiraciones culturales y la contradicción que pueden traerlos niveles de conducta.
En todo modelo de sociedad, la meta a donde se supone que llegara el individuo es en éxito. Hay exaltación puesta en ese fin, y eso va a generar esa disociación, una grietaen las conductas del individuo, y a su vez generara modelos de desinstitucionalización de medios. Aquellos que no lleguen a esa meta se frustraran y la institución misma los castigara por ello.Merton va a plantear a la anomia en términos de la conducta de los individuos relacionada con la presión cultural que exista con la adquisición de la meta.
Hay distintos tipos de adaptación en unasociedad en crisis:
Conformidad: expectativas, conducta modal, no hay anomia. Por ejemplo, un hombre que viene manteniendo su puesto de trabajo hace más de 10 años, sus superiores no lo ascienden y éltampoco tiene aspiraciones de hacerlo se conforma con su rango; y cumplirá con ganas su empleo.
Ritualismo: respeto compulsivo por las normas. No hay rebeldía ni rechazo. Por ejemplo, un joven que entra auna empresa y quiere mantener su empleo, él quiere mostrarse apto y demostrarles a sus superiores que es el indicado en una organización que tiene una serie de relaciones prescriptas, un formulismo...