Yeshiva
Páginas: 8 (1839 palabras)
Publicado: 13 de junio de 2013
LA YESHIVA
ישיבה/ curso de leyes judias Por el Rebe DareyavéshדָּֽרְיָוֵשׁShalom Ubraja
La mayoría de los cristianos, han sido “enseñados” en la idea de que la fe cristiana está íntimamente relacionada a Yisrael, por ello muchos reconocen la dependencia espiritual del legado venido del pueblo escogido por Yah, pero cuando se encuentran con la realidad hebrea, su rechazo se hace evidente de inmediato.
Mientras por un ladodicen amar al judío y simpatizar con Yisrael, cuando llega el momento de compartir la fe de los profetas, la Toráh del mesías y sus apóstoles los cuales fueron todos judíos el antisemitismo sale a flote. Por esa actitud son los creyentes los que se excluyen de la rica herencia dada por Yah a todos sus hijos, los cuales son linaje de Abraham como dice Shaúl a los gálatas y a los romanos en suscartas; por lo tanto la pared intermedia que derribo el mesías con su sacrificio, la iglesia se encargó de levantar otro con sus dogmas y tradiciones.
Ha llegado la hora de sacar a los creyentes de la esclavitud y el engaño del espíritu griego y romano que operan a escondidas desde las sombras de su nacimiento e historia, para que sean alimentados por la rica savia del olivo natural al cual fueroninjertado por los méritos del mesías, no es mi intención buscar culpables debido a estos hechos porque ahora entiendo las razones históricas, teológicas, espirituales y proféticas por la que estos hechos han ocurrido y siguen ocurriendo.
Es nuestro deseo poder ser un canal de bendición a todos aquellos que buscan la verdad de Yah para seguirle con todo su ser, ya que venido el cumplimiento de lostiempos, a di-s le ha placido mostrar las raíces y fundamentos hebreos de la fe, consecuentemente los creyentes están indagando diligentemente y por ende es necesario revisar toda la tradición, doctrina y dogma que se ha enseñado y aceptado por años de manera pasiva.
Hoy cobra más fuerza la profecía dada a Amos en el 8:11 “he aquí vienen días, dice el Señor Yah, en los cuales enviaré hambre ala tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra del Señor Yah”. Y por ello el escudriñar las escrituras como lo demandó el mesías (juan 5:39) es esencial en todo creyente serio y responsable.
Como institución, nos mueve el profundo deseo de cumplir como lo dijo el profeta Isaías en el capítulo 62: 10-12 “pasad, pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad,allanad la calzada, quitad las piedras, alzad pendón a los pueblos. He aquí que Yah hizo oír hasta lo último de la tierra: decid a la hija de Sion: he aquí viene tu salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra. Y les llamarán pueblo apartado, redimidos del Señor Yah; y a ti te llamarán ciudad deseada, no desamparada”.
Bienvenidos a casa y abramos el camino
חזק, חזק, ויתחזקו¡Jazak, jazak, venit jazek!
¡Sean fuertes, sean fuertes y seremos fortalecidos!
YESHIVA KEHILA HASHAMAYIM LECCIÓN 1 אֶ
INTRODUCCIÓN:
La primera fuente de la jurisprudencia judía tiene como fundamento el Tanaj. Sin embargo, el Tanaj por sí mismo, no está diseñado ni es suficiente para administrar todos y cada uno de los aspectos cambiantes de una sociedad y estado. A fin dehacer del Tanaj algo dinámico y normativo, se hace necesario explicar la manera cómo aplicar sus principios generales a situaciones particulares. Esto fue hecho mediante la exégesis y los midrashim usados como herramienta exegética.
Básicamente han existido dos métodos principales de interpretación:
PESHAT, es decir, el sentido literal y primario.
Y segundo, la exposición homilética del...
ישיבה/ curso de leyes judias Por el Rebe DareyavéshדָּֽרְיָוֵשׁShalom Ubraja
La mayoría de los cristianos, han sido “enseñados” en la idea de que la fe cristiana está íntimamente relacionada a Yisrael, por ello muchos reconocen la dependencia espiritual del legado venido del pueblo escogido por Yah, pero cuando se encuentran con la realidad hebrea, su rechazo se hace evidente de inmediato.
Mientras por un ladodicen amar al judío y simpatizar con Yisrael, cuando llega el momento de compartir la fe de los profetas, la Toráh del mesías y sus apóstoles los cuales fueron todos judíos el antisemitismo sale a flote. Por esa actitud son los creyentes los que se excluyen de la rica herencia dada por Yah a todos sus hijos, los cuales son linaje de Abraham como dice Shaúl a los gálatas y a los romanos en suscartas; por lo tanto la pared intermedia que derribo el mesías con su sacrificio, la iglesia se encargó de levantar otro con sus dogmas y tradiciones.
Ha llegado la hora de sacar a los creyentes de la esclavitud y el engaño del espíritu griego y romano que operan a escondidas desde las sombras de su nacimiento e historia, para que sean alimentados por la rica savia del olivo natural al cual fueroninjertado por los méritos del mesías, no es mi intención buscar culpables debido a estos hechos porque ahora entiendo las razones históricas, teológicas, espirituales y proféticas por la que estos hechos han ocurrido y siguen ocurriendo.
Es nuestro deseo poder ser un canal de bendición a todos aquellos que buscan la verdad de Yah para seguirle con todo su ser, ya que venido el cumplimiento de lostiempos, a di-s le ha placido mostrar las raíces y fundamentos hebreos de la fe, consecuentemente los creyentes están indagando diligentemente y por ende es necesario revisar toda la tradición, doctrina y dogma que se ha enseñado y aceptado por años de manera pasiva.
Hoy cobra más fuerza la profecía dada a Amos en el 8:11 “he aquí vienen días, dice el Señor Yah, en los cuales enviaré hambre ala tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra del Señor Yah”. Y por ello el escudriñar las escrituras como lo demandó el mesías (juan 5:39) es esencial en todo creyente serio y responsable.
Como institución, nos mueve el profundo deseo de cumplir como lo dijo el profeta Isaías en el capítulo 62: 10-12 “pasad, pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad,allanad la calzada, quitad las piedras, alzad pendón a los pueblos. He aquí que Yah hizo oír hasta lo último de la tierra: decid a la hija de Sion: he aquí viene tu salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra. Y les llamarán pueblo apartado, redimidos del Señor Yah; y a ti te llamarán ciudad deseada, no desamparada”.
Bienvenidos a casa y abramos el camino
חזק, חזק, ויתחזקו¡Jazak, jazak, venit jazek!
¡Sean fuertes, sean fuertes y seremos fortalecidos!
YESHIVA KEHILA HASHAMAYIM LECCIÓN 1 אֶ
INTRODUCCIÓN:
La primera fuente de la jurisprudencia judía tiene como fundamento el Tanaj. Sin embargo, el Tanaj por sí mismo, no está diseñado ni es suficiente para administrar todos y cada uno de los aspectos cambiantes de una sociedad y estado. A fin dehacer del Tanaj algo dinámico y normativo, se hace necesario explicar la manera cómo aplicar sus principios generales a situaciones particulares. Esto fue hecho mediante la exégesis y los midrashim usados como herramienta exegética.
Básicamente han existido dos métodos principales de interpretación:
PESHAT, es decir, el sentido literal y primario.
Y segundo, la exposición homilética del...
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