Yeshua

LA DEIDAD DE YESHÚA Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz. (Gálatas.5:11) Pablo reconoció que predicar la cruz constituía una piedra de tropiezo, particularmente para sus hermanos judíos. Esto lo dice en 1 Corintios 1:23 : pero nosotros predicamos al Mesías crucificado, para los judíos ciertamentetropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios. Pablo conocía solamente una manera para que un pecador fuera reconocido como justo ante el Eterno: por la fe en Yeshúa, siendo ésta la única forma efectiva y eterna para expiar el pecado. El razonamiento de Pablo en Gálatas 5:11 es claro: si todavía estuviera predicandoque se podría obtener justificación gracias a la condición de “judío” (circunciso), entonces la cruz no sería esencial. Y era el hecho de predicar la cruz como esencial, como el único camino para salvación, lo que constituía una piedra de tropiezo para los judíos. Recientemente tuve la oportunidad de participar en la reunión anual de la Sociedad de Literatura Bíblica en Washington DC y fuimosconfrontados con las verdades descritas en estos versículos. Durante una conversación con un profesor judío, él nos recordó que la principal dificultad que tenía con nosotros, como seguidores de Yeshúa, era ese “hombre en el madero”. A lo que este profesor se refería era precisamente al hecho de la crucifixión de Yeshúa y del lugar central que Él tiene como Mesías sufriente por Su pueblo. Es muy claroes que si a Yeshúa lo aceptáramos y presentáramos como un sabio muy respetado durante el primer siglo, quien murió por sus convicciones, no habría mayor dificultad. Muchos sabios judíos fueron ejecutados por Roma y son venerados como héroes de la fe judía. Lo que diferencia a Yeshúa de estos “héroes”, ante los ojos del judaísmo moderno, es que los seguidores de Yeshúa decimos que Él es más que unhombre; que es mayor que el más grande de todos los hombres que han existido. Envuelto en el misterio del Mesías Yeshúa encontramos que está muy claro en la Biblia que Él tiene atributos Divinos. En pocas palabras, la dificultad principal que finalmente marca la línea divisoria entre nosotros y el judaísmo rabínico, es que nosotros creemos que Yeshúa es Emmanuel, “Dios con nosotros”. Nosotroscreemos que Yeshúa es digno de ser adorado como Dios y el judaísmo rabínico considera tal adoración como idolatría. Entonces, no es sorprendente que en las comunidades de Torah que se empiezan a formar en nuestros días, el tema de la deidad de Yeshúa sea nuevamente una causa de debate. Debido a que el judaísmo rabínico es la única religión que ha mostrado, a largo plazo, que es posible mantener unestilo de vida de acuerdo a la Torah, nosotros apreciamos profundamente muchas de las tradiciones del judaísmo rabínico, debido a que precisamente estamos tratando de adoptar esa forma de vida. Sin embargo, nos hacemos la pregunta: ¿cómo es posible que la sinagoga tradicional tenga tantas tradiciones de Torah tan bellas y útiles, pero que, al mismo tiempo estén tan equivocados sobre Yeshúa?Desafortunadamente algunos han contestado esta pregunta sugiriendo que la sinagoga tradicional está sólo parcialmente equivocada respecto a Yeshúa. Consideran que están equivocados en no aceptarlo como el Mesías, pero que están en lo correcto al decir que Yeshúa es solamente un hombre y no Dios. De esta manera Yeshúa se presenta como el mayor de todos los sabios que han vivido, un hombre realmente justo,pero de ninguna forma divino. Esta perspectiva pareciera resolver dos

dificultades. Primero, elimina una de las principales contiendas que el judaísmo rabínico tiene con los seguidores de Yeshúa, y, segundo, parece resolver uno de los mayores problemas que se presentan al creer en la deidad de Yeshúa: ¿Cómo podemos mantener el monoteísmo (adorar a un solo Dios) y al mismo tiempo creer que...