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SANTOS GUERREROS EN IFÁ

6/1/10 5:13 PM

SANTOS GUERREROS EN IFÁ
Esta explicación se relaciona únicamente con la forma de entenderse
y trabajarse el Ifá-Cubano y demás países de la diáspora, cuestión
esta que casi en nada tiene relación con el Ifá original-ancestral
conocido hoy muy justamente como tradicionalista, que se practica
desde el principio del tiempo en Nigeria, y el ÁfricaNegra.
Después de mucho meditar, sobre como explicarles que cosa es para
ustedes los cuatro Santos Guerreros y Orunmila, pues he llegado a la
idea de que quizás sea mejor el explicarlo en un lenguaje muy común
y totalmente ajeno al Yoruba (que ustedes en este momento no
entenderían); ya que el objetivo de mi página web es precisamente
divulgar la realidad de la Religión de Ifá, para asícontribuir a romper
con todas las cosas negativas que nos quieren siempre atribuir y que
no en pocas ocasiones son totalmente razonables.
Si!, ¡razonables!, porque cuando alguien a nombre de nuestra religión hace cosas incorrectas e incluso se ha dedicado a estafar a los
semejantes, pues lógicamente se nos juzga a todos por igual.
Sobre este aspecto, hay que explicarle a las personas, que en todoslos partidos, sindicatos, familias, trabajos, incluso gobiernos, etc., habrán
siempre personas así y eso es un fenómeno sociológico e imposible de evitar mientras el mundo sea mundo, pero cuando algunas personas
que usted conoce dentro de nuestra religión son así, pues hay que criticar a esas personas, pero no a su institución o religión y así ocurre en
el tema de la religión Yoruba. Noobstante, puede haber en nuestros ilé el caso vergonzoso de algún corrupto, como ocurre últimamente en
otra religión, pero nunca será la media ni mucho menos para la religión de Ifá.
Sobre los Santos Guerreros; ellos son cuatro y se llaman;
Eshu (conocido en la diáspora como Eleguá), Ogún, Oshosi y Osun.
Estimo que cada persona debería tener sus Guerreros. Esto motivado por dos cosas, la primera espor la gran cantidad de servicios que nos
brindan estos Poderes a lo largo de nuestra vida y lo segundo, porque nadie puede recibir en nuestra religión ninguna consagración si no se
tiene consagrado y recibido debidamente a Eshu y el resto de los Guerreros, pues como les he explicado antes,
Eshu por mandato de Odu, es el primero en comer y el primero en hablar según se expresa en el Ifá Cubano. Osea, ustedes nunca
permitan que en aquellas consagraciones donde van a nacer Santos, o van a comer los Santos, esto se realice sin antes darle Obbi y su
“comida” a Eshu. Las personas que indebidamente violan este precepto, no son buenos Santeros, ni buenos Babalawos y además de faltarle
el respeto a los Santos, pues digamos que se lo están faltando a usted también, pues se están burlando deusted.
Eshu, que desde hace cientos de años (en la diáspora) se sincretiza con el Santo Niño de Atocha, es un Poder que es construido interior y
exteriormente por los Babalawos, pues este Poder en su carga secreta, lleva un gran por ciento de cosas de Ifá, o sea, del cuarto secreto de
los Babalawos, las cuales solo poseen los Babalawos y estos a su vez tienen que consagrar esas cosas antes deañadirlas a su Eshu, o
sea, en el remoto caso de que alguien que no Babalawo llegue a poseer estas cosas o ingredientes, pues al no ser Babalawo de nada le
servirá, porque no posee la posibilidad de consagrar estos llamados ingredientes ante la presencia de Orunmila. De ahí, que los santeros
serios y éticos, cada vez que alguien va a coronar o lavar Santo (en Nigeria no se reconoce Santo Lavado niCoronado, se hace desde
tiempos ancestrales de una sola forma el Santo, además, en Nigeria, son los Oluwos los que están facultados para hacerle Santo a cada
persona y el Odu o signo del Santo se saca a través de Ifá), mandan a la persona ante la presencia de un Babalawo, para que este le
consagre debidamente los Santos Guerreros al futuro Santero. Igualmente aprovechamos, para añadir que el...