Yo El Ego Y El Super Yo

Dentro del Yo o Ego y el Superyó o Superego, el ego lo podemos definir como la parte de la personalidad que constituye el contacto con el mundo exterior o la frontera entre el mundo interno y el externo.
Según Freud el Ello surge el Yo y a su vez el Superyó nace de la disolución del complejo de Edipo, por lo anterior según Freud el Ello y el Yo son estructuras que van de la mano pero no sonentidades idénticas, cada una funciona de una manera diferente. Para Freud el Yo sé originaria alrededor del octavo mes de vida; sin embargo en el “compendio del psicoanálisis”, publicado después de su muerte, hablo de un Ello-Yo existente desde el comienzo de la vida.
Según el capitulo en el comienzo de la vida, el niño lacta y espera, según el principio del placer que rige la unidadbiopsicologica la satisfacción automática. Eventual e inevitablemente se presenta un momento en que la madre no acude inmediatamente a las demandas del niño y la frustración resultante moviliza a que el niño recree la imagen del pecho por medio de sus recuerdos visuales, olfatorios, táctiles, etc. A esto Freud la denomino “reproducción en imágenes” o “reproducción alucinatoria”. Es entonces como de estaforma, el niño, gracias a la frustración y a la no aparición automática de la madre se ve obligado a un rudimento del pensar.
En continuidad el pensamiento puede de definir como un “aplazamiento en la acción”. La competencia para aplazar implica que el niño ya no está regido tan solo por el principio de displacer-placer y que este comienza a complementarse con el principio de la realidad; el posponertrae consigo el inicio de la diferenciación del tiempo. La descarga placentera que se vivió será vivida de nuevo; la complementación del principio de displacer-placer con el de la realidad supone espera y, a su vez, la espera supone frustración. El yo se desarrolla en el dolor, además, no cabe duda que el niño y el ser humano, en general, necesitan de la frustración para su crecimiento ydesarrollo, pero requieren también de la gratificación, puesto que los momentos de ilusión son tan indispensables para el desarrollo del niño como la espera dolorosa, dado que a través de la comunicación empática la madre debe captar cuando la necesita y cuál es su necesidad especifica; por lo tanto es evidente que si la madre aparece en forma automática no puede desarrollarse la capacidad de espera; peroes obvio también, que si esta se prolonga mas a ya de la capacidad del niño para tolerarla, lo que se tiene es una carencia que no determina progreso alguno.
Como afirma Ferenczi, la vida uterina funciona por omnipotencia en el que el deseo es simultaneo con su realización, paulatinamente la omnipotencia va siendo reemplazada por la magia del niño.
Según Freud dentro del Superyó alrededor deltercer o quinto año de la vida comienza a diferenciarse, a partir del yo una serie de funciones cuya energía proviene de tres fuentes:
a. El superyó se derivaría de experiencias del pasado filogenético del hombre activadas por la vivencia ontogenetica.

b. La siguiente fuente de energía proviene de la disolución y des-sexualización del complejo de Edipo. Puesto que las cargas que seretiran de las figuras de los padres proveen la fuerza libidinal y agresiva para la incorporación de estas figuras y de su código de valores: ya que las relaciones objétales se transforman parcialmente en identificaciones.
c. Freud plantea que la parte de energía derivada del instinto de muerte configura los primeros núcleos de estas identificaciones, de esta emana los sentimiento de persecucióny culpa.
Igualmente a este conjunto de funciones e identificaciones, conscientes e inconscientes lo llamo Freud Superyó, Superego o ideal del yo. El Superyó es el portador de los valores éticos de la especie: la “consciencia moral”, y Freud usa la apertura hacia el concepto como un reflejo del interés que el psicoanálisis tiene por las ideas más elevadas de la ética humana.
Es así como la...