Yo Emergente

Mi objetivo es establecer un orden sistemático y un esquema explicativo de los términos relativos al Yo que permitan comprender el Yo. Esta sección tiene como meta el hacer explícitos una serie de términos relacionados al Yo a partir de sus propias definiciones y su posible orden en un sistema que constituya un Yo emergente. Con lo cual sean claros cada uno de los términos que suelen utilizarseal hablar del Yo y mantengan un orden coherente que permita comprenderlo. El eje de mi explicación comienza por explicar cómo se relacionan la sensibilidad y el pensamiento para hacer posible la noción de sí mismo, el posterior desarrollo de la memoria cómo contenido de la conciencia y así como aparece la conciencia. Finalmente el sistema explicado constituye un Yo como proceso resultante que sehace sustantivo en la persona. La noción de la conciencia como un proceso ya está planteada por Hume y suelen utilizarla en sus argumentos Chomsky y Kenny (Kenny 1990d), que el Yo pueda plantearse como un proceso resultante de todos los elementos lo considero posible y útil para comprender la coherencia del ser humano como un ser unificado. También puede observarse en el planteamiento de Bunge yArdila donde el organismo que se percata y es capaz de pensar en lo que se percata, lo cual es básicamente su capacidad de sentir, entonces puede tener conciencia (Bunge y Ardila 2002).

El Yo lo presentaré como; 1. El Yo que resulta de la sensibilidad y 2. El Yo que resulta del pensamiento. Con ello estoy asumiendo que hay una dualidad que es utilizada por el cerebro del ser humano para lacreatividad y el desarrollo. La propuesta busca hacer didáctica la comprensión del Yo y su origen utilizando términos de uso general que son explicitados en el discurso. El uso de esta división dual es tal que el mismo Hume presenta la distinción entre el sentir y el pensar como una base que no requiere de explicación. Pues para Hume la diferencia entre una y otra es absolutamente clara sin que por ellono pueda una estar íntimamente relacionada con la otra. Al plantear que la sensibilidad es todo un campo que incluye la percepción, la sensación, la emoción y la pasión, todo forma una unidad que tiene que ver con la capacidad de tener un conocimiento del mundo que se imprime en un campo sensitivo concuerda con la propuesta de Reid (1895) quien sugiere que las distinción exclusivamentecorresponden a la relevancia que tiene en el habla para determinar varias maneras que especifican las particularidades de las sensaciones que en última instancia coinciden en el campo sensible. El pensamiento abarca todo lo que procede de la sensibilidad, incluye en lo que se conoce como el pensamiento empírico, pero además el pensamiento es creador, por medio de la razón. El pensamiento hace uso de lasensibilidad y de la misma facultad pensante para reproducir algo nuevo, la idea A sugiere a B que por su parte no sólo repite A, sino que es una nueva idea C. El pensamiento es por lo tanto la inclusión de la sensibilidad como la posibilidad creativa que es pensar (James 1890). La conciencia surge de la presencia de ambos por su correferencia (según la explicación de Llinas que presentamos en lasección 2). La propuesta resulta fundamental pues se pretende incluir en la explicación el proceso de desarrollo que la hace posible. En ese sentido la vida sensible del infante precede a la vida pensante, por lo tanto es sugerente proponer que gracias a la aparición y desarrollo del pensamiento sobre el sustrato de sentir es que puede tener realización y realidad la conciencia de sí mismo.

Medianteel Yo de la sensibilidad es como el organismo presenta la capacidad de los estímulos y las reacciones a ellos. La sensibilidad faculta al organismo con el sentimiento orgánico del Yo, la capacidad de obtener impresiones sensoriales, a parte de todos los procesos intelectuales. La sensibilidad capacita sensorialmente para hacer distinciones de cualidad, intensidad, extensidad y duración. La...