Yo haciéndo, angustia y plurinormalidad

ufeff1)      Explique el concepto de “yo haciéndose” y la formación de la identidad.

Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.

Antes de abordar el concepto de “yo haciéndose” es importante definir a que le llamamos “yo”. Según la RAE, la definición psicológica del término, refiere a la parte consciente del individuo, mediante la cual cada persona se hace cargo de su propiaidentidad y de sus relaciones con el medio. En otras palabras, se refiere a mí mismo, a mi realidad, mis creencias, mis actitudes y mis comportamientos; a todo lo que me hace ser yo y no otro.

Es aquí donde se plantea el problema, ya que mi realidad, mis actitudes y mis pensamientos, es decir mi yo, puede cambiar de lo que es hoy, a lo que será en un futuro. Más precisamente, no solo que puede cambiar,sino que va a cambiar, dado que somos seres dinámicos y vamos constantemente adquiriendo e integrando nuevas experiencias a lo largo de nuestras vidas. Hoy soy diferente de lo que era hace diez años y seré diferente en los próximos diez; diferente e igual, ya que la identidad no cambia, por lo tanto sigo siendo yo, pero distinto. A esto lo podemos entender con las nociones de yo trascendental(permanente) y el yo empírico (dinámico).

De esta manera, el término “yo haciéndose” resume los conceptos anteriores. Como bien menciona Sartre, “la existencia precede a la esencia”. No nacemos “hechos”, existimos y nos vamos haciendo. Si bien es indudable que traemos cierto material genético, el yo es una construcción. Por otra parte, algo sumamente destacable de esta concepción del yo, es laposibilidad de cambio. Decir que el yo nunca está hecho, equivale a decir que el yo siempre puede cambiar.

Formación de identidad

La identidad debe ser entendida como unidad y permanencia. No obstante, la identidad se forma, se construye. Tal es así, que todos nacemos con un yo indiferenciado, hablamos de una unidad madre-bebé.

Desde los cinco meses de edad, los bebés poseen una forma deconsciencia similar a la de los adultos, llamada conciencia perceptiva. A la edad de un año, el bebé ya comienza a tener conciencia subjetiva y la diferencia sujeto – objeto se hace más evidente. Se constituye en primera persona de sus relaciones con los otros y con su mundo exterior. Como sujeto de su discurso, emite el sí o no que vienen a expresar de manera directa, una voluntad o deseo del yo.La capacidad de abstracción, la razón, el lenguaje y el cuerpo en sí, son fundamentales en la construcción de la identidad.

A la par del desarrollo, parafraseando a Lucas Del Valle, se va dando lo que llamamos la concepción del personaje. La conciencia de la propia identidad se añade al yo posteriormente, porque dicha conciencia significa ser alguien y uno no es alguien mientras no se identificacon un papel. Se trata de algo más profundo de lo que a primera vista parece, pues se trata no de representar, sino de asumir su papel.

No obstante no debemos entender al personaje como la totalidad del ser. Partiendo de una visión más jungiana, podemos comprender la formación del yo como suma e integración de sub-personalidades. El yo tiene aspectos oscuros que rechaza, pero el yo es más queeso. El yo tiene aspectos característicos y propios del sexo opuesto, pero el yo es más que eso. El yo tiene como persona una relación con el exterior, un personaje, un yo social; pero el yo es más que eso. En definitiva, el Yo, es una organización única de todo lo antes mencionado, otorgándonos siempre la posibilidad de regresar, cambiar y seguir siendo.
Lo importante no es tanto lo que somos olo que hemos sido, sino aquello que estamos en vías de ser. Esta es la esencia misma del proceso de individuación. Empleo la expresión “individuación” en el sentido de aquel proceso que engendra un individuo psicológico, es decir, una unidad aparte, indivisible, un Todo. De un modo general, podemos decir que la formación de identidad, es el proceso de la constitución y particularización de la...