Yo Judas

P rólog o
Cuando Justinia no, emp erad or romano cristiano, d estruy6
la fa mosa b iblioteca d e Alejand ria -que contenía gran parte d e la
sabiduría d el mundo- en el año 500 de nuestra era, pocos libros
importa ntes sob revivieron a la destrucción, y muy pocos
pergaminos inap reciables escritos por los sabios. Así se le negaba
para siemp re a la huma nidad el a cceso a la sa biduría,erud ición,
ciencia , literatura, poesía, y conocimientos en general recog idos
de la s épocas anteriores a C risto, y tod o ello en el emp eño d e
«p reserva r al cristianismo libre d e conta minación de los escritos
paganos». Así habló J ustiniano, el nuevo converso cristia no, con
virtud edifica nte.
Sin embarg o una p eq ueña pa rte se salvó d el fueg o, ya
fuera por accid ente o por la acción de a lgunos p rud entes que
amaban la sabid uría. Entre ellos había un monje egip cio cristiano,
lberia s, hombre muy erudito y d e una antigua familia d e
Alejand ría. M encontrarse un ma nuscrito chamuscado en pa rte,
escrito en un p ergamino eg ipcio muy resistente, entre la s ruina s
de la a solada bib lioteca , se lo escondió bajo la túnica y se lo llevó
a su cueva en el Valle delos R eyes, lugar d e enterra miento de
los fa raones. Allí, a la luz d e las vela s d iscreta s, o d e una vieja
lámpa ra d e a ceite humeante, leyó el manuscrito, en un g rieg o
muy culto, con algunas nota s en la tín erud ito, y comp rendió que
este lib ro no hab ía sido escrito por un estudia nte tosco y p oco
versado en la literatura, sino p or un caba llero de gra n cultura .
Descubrióq ue el manuscrito era realmente el la rgo dia rio
de la hég ira a ngustiosa de un homb re a través de la vida, y que
el nomb re d e su autor era Juda s Isca riote. El autor explicaba que
Judas era hijo d e una familia judía y fa risea, rica y poderosa, que
vivía en J erusalén p ero que tamb ién poseía un pequeño pa la cio
en Alejand ría y otro en El Cairo. (Su nomb re auténtico eraJudasbar-Simón. Era ta mbién hijo d e Lea-bas-Ezequiel, hija de
Ezequiel-ba rJacob, cuyo tío había sido miembro d el Tribunal
Sup remo judío d e J erusalén: el Sa nedrín.)
El monje Ib erias quedó atónito a l leer el manuscrito pues
por él d escub rió que Judas Isca riote no era el la drón emp obrecid o
que d escrib ían la trad ición y los escritores a los que rep ugnaba su
figura, sino un joven ricopor d erecho p ropio que había
abandonado a su querida fa milia y sus riqueza s para d esposarse
voluntariamente con la pobreza con el objeto de seguir a uno en
quien él creía ver realmente al M esía s de todos los tiempos,
Jeshua-ba r José, un naza reno nacido en Belén de una virg en
llamada Miria n-bas-Joaq uín, cuya mad re era una humild e Ana d e

Nazaret. (Má s ta rd e Jeshua fue llamado J esús por los romanos y
Cristo p or los g riegos.)
Como lb eria s era muy p rud ente y temía una d enuncia por
hereje, y ta mbién homb re d e gra n erudición q ue d esconfiaba d e
los ignora ntes, ocultó el manuscrito cuidad osamente, pues se
sentía fa scinado por la terrible historia escrita en el p ergamino.
Con frecuencia d erra maba lág rima s a l medita r en ella. Sabía quenunca se atrevería a enseña r el manuscrito a sus hermanos, q ue
creían firmemente que Judas era un ladrón y un traidor, y que
había deseado a rdientemente las treinta monedas de pla ta. (La s
treinta moneda s d e plata eran obliga toria s por pa rte d e[
Sanedrín, pues su a cepta ción ind icaba que. el traidor revelaba
sus conocimientos de buena fe; el negarse a acep tar la plata
aseguraba alos jueces que el tra idor mentia .) De ahí que ese
hecho desconcertante que figura en la Biblia (el que Judas
arroja ra d espués la s treinta moneda s d e p lata; él, que se suponía
había entregad o a su Señor por ambición de lucro) se explicaba
en el ma nuscrito.
Había algunos intelectua les entre los hermanos de lb eria s,
homb res en los que él confiaba; d e modo q ue les p ermitió leer...