Yo robot, reflejo de la problemática del acceso al otro.

Ensayo filosófico: Yo robot, reflejo de la problemática del acceso al otro.

Las Tres Leyes de la Robótica
1. Un robot no debe dañar a un ser humano o, por su inacción dejar que un ser humano sufra daño.
2. Un robot debe obedecer las órdenes que le son dadas por un ser humano, excepto cuando estas órdenes se oponen a la primera Ley.
3. Un robot debeproteger su propia existencia, hasta donde esta protección no entre en conflicto con la primera o segunda Leyes.[1]

Con estas tres sencillas directrices Isaac Asimov fundamenta la razón de ser, su objetivo en la vida y la percepción del mundo de los robots en su obra Yo, robot. En ésta se plantean, a través de los diferentes capítulos, todo tipo de acertijos basados en la interpretación quehacen las máquinas de las susodichas leyes de la robótica. Los protagonistas (Donovan y Powell) deberán resolver los diferentes problemas que traen los cada vez más avanzados modelos de robot, ya que a mayor autonomía, Inteligencia Artificial y capacidad de decisión el comportamiento de la máquina es cada vez más imprevisible y hasta humano, haciendo que las soluciones a los problemas que ocasionanlos robots pasen por reflexiones e investigaciones más cercanas a la psicología o la fenomenología que a la robótica o electrónica.
Este clásico de la ciencia ficción nos servirá para plantear y ejemplificar un tema crucial en el campo de la fenomenología: ¿Podemos o no acceder al otro?

En clave fenomenológica entendemos la intersubjetividad como el ámbito de interrelación entre elyo particular y personal y el resto de sujetos particulares y personales a si mismos. Existen múltiples formas de entender esta relación, pero en este breve ensayo trataré de dilucidar si es posible, a través de la empatía, acceder al otro.
Partamos del argumento de analogía: cuando veo que otro individuo actúa de la misma forma que yo ante el mismo estímulo puedo deducir que siente lomismo que siento yo en ese momento particular.
Husserl afirma que el cuerpo es una condición de posibilidad del encuentro del otro. El sujeto solo puede desarrollar la vivencia intencional de la empatía en la medida en que son sujetos corporales, en tanto que tienen un cuerpo que les permite sentir. El cuerpo físico es la forma más directa de acceso al otro y la autoexploración de mipropio cuerpo es un paso importante hacia el reconocimiento del cuerpo del otro. No es casualidad que Asimov dote a los robots de su obra de aspecto humanoide, gran parte del drama y la tensión creciente del libro es ver cómo máquinas cada vez más modernas y de aspectos más humanos van tomando conciencia de sí mismas y actúan de formas cada vez más humanas.
La limitación de este argumento estáen que no me sirve para conocer las vivencias del otro, solo las hace más creíbles, pero no puedo sentir lo mismo ya que me es imposible aprehender y conocer la vivencia directa del otro. Aunque afirmemos que dos personas están “viendo lo mismo” en un momento y un lugar concreto esta es una afirmación falsa, puesto que no hay otro ver que el singular y cada ver singular es irreductible a lasdemás visiones en tanto que aspectuales[2]. A pesar de su clara problemática éste argumento nos da una base fundamental, nos introduce al concepto de empatía, a la idea de que el otro tiene o hace algo que me recuerda de alguna forma a mí mismo, de manera que lo separa del resto de objetos del mundo para “ascenderlo” a la categoría de sujeto, o dicho de otro modo: un “yo” que no soy yo.
En laobra de Asimov nos encontramos con un claro ejemplo de la problemática del argumento de analogía. En el tercer capítulo los protagonistas se están encargando de testear un último modelo de robot que se encargará de dirigir una estación espacial que hasta la fecha dirigían los humanos. Desde el mismo momento en que el robot está montado y operativo éste se niega a aceptar una realidad tan obvia...