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2 Tabla de Contenidos INTRODUCCIÓN Parte I – LA TRADICIÓN DE LOS ESCRIBIENTES ZAPOTECAS CONOCIMIENTO, ESCRITURA, Y CALENDARIOS Métodos alternativos en el estudio de la escritura zapoteca Propiedades estructurales del sistema de escritura zapoteca El antiguo calendario zapoteca Parte II – LA ESCRITURA EN CONTEXTOS MONUMENTALES GOBIERNO, PODER, Y EXHIBICIONES PÚBLICAS Felinos y las dinastíasreales de Monte Albán Los Señores Jaguar y la alianza primordial Parte III – LA ESCRITURA EN CONTEXTOS DOMÉSTICOS LA MEMORIA Y LA CONTINUIDAD DE LOS GRUPOS CORPORATIVOS Prácticas mortuorias de los zapotecas Organización social de los zapotecas durante los inicios del período colonial El calendario ritual, nombres de personas y registros genealógicos La Tumba 104 de Monte Albán La Tumba 5 de Cerro de laCampana, Suchilquitongo La fachada exterior El vestíbulo interior El cuarto oeste El cuarto este La entrada a la cámara principal La cámara principal La Estela y el Texto II Otros materiales epigráficos en la tumba Los programas en la tumba como una narración integrada Losas Genealógicas Portátiles La losa tallada MNA-6-6059 Estudios previos de esta losa Una visión alternativa de la losaRegistros Genealógicos Exhibidos en Mausoleos Una piedra tallada en una colección privada La imaginería en la piedra El bloque tallado como parte de una composición más Grande Parte IV – DISCUSIÓN Parte V – CONCLUSIÓN Agradecimientos Bibliografía Lista de Figuras Lista de Tablas Apéndice I 3

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28 30 46 48 52 69 84 85 87 90 95 96 102 110 112 120 122 124 130 138 140 141 150 154162 166 167 193 204 206

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INTRODUCCIÓN Desde la publicación de “Zapotec Hieroglyphic Writing”, (Escritura de Jeroglíficos Zapoteca), (Urcid 2001) las limitaciones metodológicas que

predominaron en la consecución de cuestiones relacionadas con el desciframiento fonético de la escritura, me impulsaron a extender una mirada semiótica más amplia sobre las inscripciones disponiblesconcentrándome en su componente

semasiográfico, y explorar no sólo las relaciones semiológicas entre imagen y texto sino también para prestar particular atención al medioambiente físico por medio de los cuales la escritura pudo ser desplegada. Desde una perspectiva de este tipo, la definición de “desciframiento” adquiere un significado distinto. Aún sostengo que la comprensión de cómo el habla se codificagráficamente en la escritura es crucial para elucidar el verdadero contenido de las inscripciones, y que son éstos pasos cruciales para una visión más abarcadora de la tradición de la escritura zapoteca y sus usos sociales, pero reconozco que al ampliar el marco contextual de análisis hasta más allá de lo epigráfico, es posible obtener percepciones relacionadas con los significados semánticosembebidos en la comunicación visual y en última instancia, iluminar el más amplio código cultural que subyace en la producción y aprehensión de la escritura. Por lo tanto, el objetivo de este ensayo es destacar cómo la construcción de conocimiento (astronómico, calendárico, mántico y de la escritura) estaba vinculada con la producción de memoria social y en última instancia con el poder político yeconómico. Mi intención no es cubrir esos vínculos a través de los usos conocidos de la escritura, usos que han abarcado más de mil años. En cambio, me concentraré en la producción de escritura que tuvo lugar en el período comprendido entre los siglos 5 y 9 de la Era Común. Para hacerlo, me apoyaré sobre las piedras fundamentales que describí en “Zapotec Writing”, (Escritura Zapoteca), especialmente enlas conclusiones referidas a la estructura de la Rueda Calendárica Zapoteca y la reconstrucción de la lista de nombres de los 20 días del calendario mántico. También habré de incorporar o basarme en la exégesis de algunos materiales inscritos publicados antes y después de “Zapotec Hieroglyphic Writing” que estuvieron dirigidos mayormente a los lectores del español y que aparecen en foros tal...