Yo Soy El Que Soy

JESSE NORMAN

COLAPSO SOCIAL Y RENOVACIÓN SOCIAL: LA GRAN SOCIEDAD
She looked over his shoulder For vines and olive trees, Marble well-governed cities And ships upon untamed seas, But there on the shining metal His hands had put instead An artificial wilderness And a sky like lead. A plain without a feature, bare and brown, No blade of grass, no sign of neighbourhood, Nothing to eat andnowhere to sit down, Yet, congregated on its blankness, stood An unintelligible multitude, A million eyes, a million boots in line, Without expression, waiting for a sign.
WH Auden, The Shield of Achilles

Ella miró buscando por sobre su hombro Viñas y olivos, Bien gobernadas ciudades de mármol Y barcos sobre mares indómitos, Pero allí sobre el metal brillante Sus manos habían puesto en cambio Unyermo artificial Y un cielo de plomo. Una planicie sin nada distintivo, desnuda y marrón, Ninguna hoja de hierba, ningún signo de vecindad, Nada para comer y ningún lugar donde sentarse, Y aún, congregada sobre esa monotonía, se erguía Una ininteligible multitud, Un millón de ojos, un millón de botas en fila, Sin expresión, esperando un signo.
WH Auden, El escudo de Aquiles (Traducción: Miguel deAsúa)

A

uden retoma el momento en que Homero describe en La Ilíada el escudo que Hefesto ha forjado para Aquiles, antes del clímax de la batalla que habrá de librar con el príncipe troyano Héctor. El escudo muestra los cielos, el océano, escenas de labranza y danzas y dos grandes

Jesse Norman es parlamentario por Hereford y South Herefordshire (Inglaterra), y miembro del influyente ComitéEspecial de Hacienda. Este ensayo es una adaptación de su nuevo libro The Big Society (UBP Press). www.jesse4hereford.com. Traducción de Estefania Pipino.

JULIO / SEPTIEMBRE 2011

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CUADERNOS de pensamiento político

ciudades. Una ciudad vive en paz, con una boda y una disputa legal en proceso. La otra está en guerra, sitiada y en medio de una batalla encarnizada. Se trata de unamagnífica metáfora del conjunto de la sociedad: de la humanidad y la naturaleza, del orden y el desorden, de la razón y la emoción, del derecho y el caos del combate. No obstante, al menos en un aspecto, Auden lo mejora, ya que en su poema lo opuesto al orden no es el desorden, sino el vacío: los campos despojados de cultivos, no hay vida, ni amor, ni ingenio, ni propósito humano, individuos engullidos poruna multitud que vaga sin rumbo. La sociedad ha perdido su significado. Homero tiene vida y muerte; sin embargo, la imagen del vacío y de la vulnerabilidad absoluta evocada por Auden es todavía más escalofriante. Las preocupaciones actuales sobre la sociedad británica están muy alejadas de Auden. Sin embargo, antes de que la idea de la Gran Sociedad comenzara a ganar adeptos, era evidente quehabía una gran inquietud: una especie de pánico moral acerca de la dirección tomada por nuestra sociedad y en lo que se estaba convirtiendo. Se podía observar en la preocupación existente a raíz de los resultados de indicadores sociales como el nivel de drogadicción y la cifra de embarazos adolescentes. Se podía observar en el temor generalizado de que los pueblos y las ciudades estuvieran perdiendosu carácter local, y el país entero, su identidad nacional distintiva. Se podía ver en la falta de confianza, y en el sentimiento de que aquellos que estaban en el poder eran distantes, no se les podía exigir ninguna rendición de cuentas y eran incapaces de cambiar lo que necesitaba ser cambiado. Y se podía comprobar en la creencia, cada vez mayor, de que los valores básicos se estaban perdiendo enel consumismo y en la cultura del dinero. A estas preocupaciones no les falta razón de ser. Por ejemplo, el rendimiento del Reino Unido está por debajo del de otros países de la UE en una amplia variedad de indicadores sociales: hemos tenido la cifra de consumo de drogas más alta de Europa durante al menos una década en casi cada gran categoría, incluidas la cocaína, las anfetaminas, el...