yocomo
Páginas: 2 (397 palabras)
Publicado: 8 de noviembre de 2013
SUICIDIO
TEOLOGÍA MORAL
SUMARIO
I. Caracteres actuales del fenómeno.
II. Interpretación de las ciencias positivas:
1. Sociología;
2. Psicología.
III. Enfoque tradicional delproblema.
IV. La reflexión ética actual:
1. El problema;
2. Ubicación del tema dentro de la nueva problemática sobre el
derecho a vivir y a morir: generalización que no puede explicar de ningúnmodo el drama concreto. En realidad, las indicaciones estadísticas no trivializan los dramas particulares en una brutal superposición, sino que los iluminan de modo diverso, ayudando a superar lasrecriminaciones apresuradas y los prejuicios fáciles.
La fiabilidad de los datos se ha puesto a menudo en discusión: ante todo porque no siempre es fácil establecer si se ha tratado de una desgraciao de un suicidio, especialmente si el difunto no ha dejado comunicaciones escritas que atestiguen su intención de quitarse la vida; pero sobre todo a causa del sentido de culpa y de vergüenza quedespierta el suicidio; en efecto, cuanto más cerrada y tradicionalista es una región, tanto más se ocultan los datos sobre el suicidio. Por consiguiente, las estadísticas sólo pueden servir en parte, sise las utiliza como términos de confrontación con otras regiones; en cambio conservan validez, incluso en caso de subestimarlas, si se las usa para estudiar el fenómeno dentro de una misma región.En lo que se refiere al fenómeno a escala mundial, según la estima a) El suicidio filosófico,
b) El suicidio por amor,
c) La eutanasia.
V. Perspectivas.
La noticia de unapersona conocida que se quita la vida constituye una inquietante pregunta para los que siguen viviendo. ¿Qué sentido tiene ese gesto? ¿De qué motivación ha surgido? ¿Qué mensaje contiene? Casi siempre elsuicida logra hacer que surja un sentimiento de profunda inquietud y de culpa en el que sobrevive, porque replantea de modo dramático el problema de la existencia.
Ante tales interrogantes se...
TEOLOGÍA MORAL
SUMARIO
I. Caracteres actuales del fenómeno.
II. Interpretación de las ciencias positivas:
1. Sociología;
2. Psicología.
III. Enfoque tradicional delproblema.
IV. La reflexión ética actual:
1. El problema;
2. Ubicación del tema dentro de la nueva problemática sobre el
derecho a vivir y a morir: generalización que no puede explicar de ningúnmodo el drama concreto. En realidad, las indicaciones estadísticas no trivializan los dramas particulares en una brutal superposición, sino que los iluminan de modo diverso, ayudando a superar lasrecriminaciones apresuradas y los prejuicios fáciles.
La fiabilidad de los datos se ha puesto a menudo en discusión: ante todo porque no siempre es fácil establecer si se ha tratado de una desgraciao de un suicidio, especialmente si el difunto no ha dejado comunicaciones escritas que atestiguen su intención de quitarse la vida; pero sobre todo a causa del sentido de culpa y de vergüenza quedespierta el suicidio; en efecto, cuanto más cerrada y tradicionalista es una región, tanto más se ocultan los datos sobre el suicidio. Por consiguiente, las estadísticas sólo pueden servir en parte, sise las utiliza como términos de confrontación con otras regiones; en cambio conservan validez, incluso en caso de subestimarlas, si se las usa para estudiar el fenómeno dentro de una misma región.En lo que se refiere al fenómeno a escala mundial, según la estima a) El suicidio filosófico,
b) El suicidio por amor,
c) La eutanasia.
V. Perspectivas.
La noticia de unapersona conocida que se quita la vida constituye una inquietante pregunta para los que siguen viviendo. ¿Qué sentido tiene ese gesto? ¿De qué motivación ha surgido? ¿Qué mensaje contiene? Casi siempre elsuicida logra hacer que surja un sentimiento de profunda inquietud y de culpa en el que sobrevive, porque replantea de modo dramático el problema de la existencia.
Ante tales interrogantes se...
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