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UOUOUOUIOUILas diferentes epistemologías tradicionales comparten el postulado de que el conocimiento es un hecho y no un proceso. Se coincide en que si bien nuestras formas de conocimiento son siempre incompletas y nuestras diferentes ciencias siguen siendo imperfectas, lo que ha sido adquirido lo es de una vez por todas. Durante mucho tiempo el pensamiento científico creyó haber conquistado unconjunto de verdades definitivas, aunque incompletas, los matemáticos hasta hace poco tiempo eran impermeables a la idea de revisión y reorganización reflexiva. La lógica durante muchos siglos se consideró algo acabado. La psicología y la sociología hasta no hace muchos años atribuyeron a los seres humanos una "lógica natural". Ahora, la influencia convergente de una serie de factores ha hecho queen la actualidad el conocimiento vaya siendo considerado progresivamente más como un proceso que como un estado. Epistemología y Psicología Esta fundamental transformación del conocimiento-estado en conocimiento-proceso obliga a plantear en términos un tanto nuevos el problema de las relaciones entre la epistemología y el desarrollo e incluso la formación psicológica de las nociones y de lasoperaciones. Si se quiere dar cuenta de la totalidad de los conocimientos sólo a partir de la experiencia, para justificar tal tesis no queda más remedio que tratar de analizar lo que es la experiencia, lo cual implica recurrir a percepciones, asociaciones y hábitos, que son procesos psicológicos. En cuanto a las epistemologías platónicas, racionalistas o aprioristas, cada una de ellas creyó encontraralgún fundamental instrumento de conocimiento que fuera ajeno, superior o anterior a la experiencia. Todas las epistemologías, las antiempiristas incluidas, suscitan cuestiones de hecho y adoptan por tanto posiciones psicológicas implícitas, aunque sin verificación efectiva, verificación que se impone en buen método. Si todo conocimiento es siempre un devenir que consiste en pasar de unconocimiento menor a un estado más completo y eficaz, resulta claro que de lo que se trata es de conocer dicho devenir y de analizarlo con la mayor exactitud posible. De todas formas, este devenir, no tiene lugar al azar, sino que constituye un desarrollo y, como en ningún campo cognoscitivo existe comienzo absoluto de un desarrollo, éste debe de ser examinado desde los llamados estadios de formación;cierto es que al consistir también la formación en un desarrollo a partir de condiciones anteriores (conocidas o desconocidas), aparece el peligro de una regresión sin fin (es decir, de tener que acudir a la biología). El primer objetivo que persigue la epistemología genética es tomarse en serio a la psicología y proporcionar verificaciones en todas las cuestiones de hecho que necesariamente suscitatoda epistemología, sustituyendo la psicología especulativa o implícita con que se contenta en general por análisis controlables. Los Métodos La epistemología es la teoría del conocimiento válido, e incluso si el conocimiento no es nunca un estado y constituye siempre un proceso, dicho proceso es esencialmente el tránsito de una validez menor a una validez superior. La primera regla de laepistemología genética es pues, una regla de colaboración. Puesto que su objeto es estudiar como aumentan los conocimientos, en cada cuestión particular se trata de hacer cooperar a psicólogos que estudie el desarrollo como tal con lógicos que formalicen las etapas o estadios de equilibrio momentáneo de dicho desarrollo y con especialistas de la ciencia conocedores del campo considerado. A esta cooperaciónhay que añadir los matemáticos que aseguren el vínculo entre la lógica y el campo en cuestión, y la de los cibernéticos que aseguren el vínculo entre la psicología y la lógica. Para comprender el sentido de esta colaboración hay que tener en cuenta que en todos los sujetos se dan ciertas normas. De donde resultan varios problemas: 1. ¿Cómo llega el sujeto a darse tales normas? Pregunta que...