Yoga Inboud

Asignatura: Sistema de yoga inbound I
N° de apunte: 2
Profesor: Acyutadarshan Das
Objetivo: Describir la estructura del ser que sustenta la filosofía del sistema de yoga inbound.

Introducción
El sistema de Yoga Inbound funciona de manera integral, relacionando sistemáticamente los cuatro sistemas principales de yoga para satisfacer todas las necesidades de los practicantes en susdiferentes campos de experiencia. Para entender cómo funciona este sistema es importante conocer cómo es la estructura del Ser de acuerdo al conocimiento védico, cuáles son sus necesidades y campos de experiencia, para relacionarlos luego con los procesos de yoga y las herramientas y recursos que éstos nos aportan.
La base filosófica del Sistema Yoga Inbound se encuentra en las escrituras sagradas de laIndia, los Vedas; que son el conocimiento revelado más antiguo del mundo, cuya esencia se manifiesta en la filosofía Vaishnava y llega hasta nosotros por medio del Guru Parampara o sucesión discipular.

La estructura del ser: De lo denso a lo sutil y de lo sutil a lo trascendental

Cada proceso de yoga influye y trabaja directamente con cada proceso de la evolución del ser humano. A medidaque el hombre evoluciona se va haciendo mas consciente de la existencia de los diferentes planos que componen su existencia; así, va construyendo un conocimiento que progresa desde los aspectos más físicos de la realidad hasta los más espirituales. De acuerdo a la filosofía védica existen tres planos de existencia principales: Físico, Sutil y trascendental. Dentro de los cuales encontramos cincotipos de cuerpos o Koshas; que corresponden a las diferentes envolturas que cubren el alma y configuran la estructura del ser. Desde la más densa hasta la más sutil encontramos; ANNAMAYA KOSHA, PRANAMAYA KOSHA, MANOMAYA KOSHA, VIJÑANAMAYA KOSHA Y ANANDAMAYA KOSHA.
A continuación presentamos una breve definición de cada uno de los diferentes KOSHAS:
Plano o cuerpo físico
1. Annamaya Kosha:
Esel vehículo que hasta el momento de su muerte aloja al cuerpo sutil y al alma en su viaje a la realización. Está compuesto de cinco Tattwas o elementos, llamados: akasha (éter), vayu (aire), agni (fuego), apas (agua) y prithivi (tierra). Los tattwas impregnan todo el universo y nuestro cuerpo mente. Son emanaciones de luz y sonido creadas por las diferentes frecuencias de vibración de la energía ysus propiedades están inherentemente presentes en las células y átomos del cuerpo físico.
Al cuerpo también se le conoce como Ksetra o campo de las actividades del alma condicionada. Según Bhaktivedanta Swami Prabhupada “Este cuerpo es el campo de la actividad para el alma condicionada. El alma condicionada está atrapada en la existencia material, y ella trata de enseñorearse de la naturalezamaterial. Y así, según su capacidad de dominarla, recibe un campo de actividad, ese campo de actividad es el cuerpo. Y ¿Qué es el cuerpo? El cuerpo está hecho de sentidos. El alma condicionada quiere disfrutar del goce de los sentidos, y, conforme a su capacidad de hacerlo, se le ofrece un cuerpo o campo de actividades” (Bg. 13.5) Así, se puede percibir con los 5 sentidos de conocimiento ojñanendriyas (ojos, nariz, lengua, piel, oídos).
Además, se dice que el cuerpo material es la primera interacción que tenemos con el medio (necesidades básicas surgen de él). A su vez, por pertenecer a la naturaleza material, denominada adhibhuta: que es creada y aniquilada en determinado momento, el cuerpo material pasa por lo general a través de seis etapas: nace, crece, permanece, producederivados, decae, se desvanece.
La práctica del Hatha yoga, ayuda en una primera instancia a purificar nuestros músculos, tendones, huesos; limpiar los órganos internos; la piel, etc.

Necesidades y estado de conciencia: En este plano de annamaya se encuentran las necesidades más básicas y también los niveles de conciencia más primitivos; el hombre apegado a la concepción material vive en constante...