Yoga: Lección 12

LECCIÓN 12
Querido Estudiante:
Hoy comenzamos una nueva lección, un escalón más en nuestro esfuerzo por probar los frutos de la realización espiritual de la cual usted puede haber tenido un presentimiento que ahora está comprobando. El Bhagavad-gita describe de la siguiente manera el logro de la meta de la autorrealización: "En ese estado gozoso uno se sitúa en la felicidad trascendentalilimitada y disfruta de sí mismo a través de los sentidos trascendentales. Establecido así, uno nunca se aparta de la verdad, y al obtener esto, piensa que no hay mayor ganancia. Estando situado en tal posición, uno nunca se desconcierta, ni siquiera en medio de la dificultad más grande. En realidad, esta es la verdadera libertad de todas las miserias que surgen del contacto material". (Capítulo 6,texto 21).
Sin embargo, el Pancatantra hace una sabia advertencia acerca de todos los esfuerzos:
"Aunque a la hora de comer, el destino nos ofrezca una gran cantidad de platos deliciosos, ninguno de ellos llegará a la boca sin la ayuda de la mano".
Por esto lo animamos para que comprenda el valor de la autorrealización y continúe con tesón por este camino.
SECCIÓN 1
ESTUDIO DE UN CAPÍTULO DELBHAGAVAD GITA.
"El texto del Bhagavad-gita infunde temor reverencial. La visión de la Forma Universal (Capítulo 11) es igual a una poesía sublime de Occidente, pero superior en imágenes detalladas a los cantos finales del Dante en su visión del Paraíso". Allan Ginsberg.
LA FORMA UNIVERSAL.
En este capítulo del Gita Krishna revela directamente a Arjuna Su virat-rupa, o sea la "Forma Universal". Poresta revelación, Krishna confirma la realización de Arjuna, de que Krishna es la causa de todas las causas y, específicamente, la fuente de todos los universos materiales.
El capítulo comienza con la declaración de Arjuna de que después de oír las instrucciones confidenciales de Krishna (en los diferentes capítulos anteriores), él ha sido ahora liberado de la ilusión. Esto indica que él haaceptado totalmente a Krishna como la Verdad Absoluta y la fuente de todas las cosas, y no como un simple ser humano ordinario o extraordinario (Bg. 11.1). Sin embargo, aunque Arjuna acepta a Krishna como el Supremo, teme que en el futuro otros no lo hagan. Por eso le solicita a Krishna: "¡Oh la más grande de todas las personalidades, oh Forma Suprema! Aunque veo aquí ante mí Tu verdadera posición, noobstante, deseo ver la manera en que has entrado en esta manifestación cósmica. Deseo ver esa forma Tuya" (Bg. 11.3).
Con el fin de establecer en forma concluyente la divinidad de Krishna, Arjuna le solicita que le revele Su gigantesca forma del universo material (Bg. 11.4). Krishna acepta mostrar a Arjuna Su majestuosa y aterradora Forma Universal y le concede la visión divina para que puedaobservarla (Bg. 11.5-8). Después Krishna revela la espectacular forma (Bg. 11.9-49), en la cual Arjuna, aturdido y sorprendido, puede ver "las ilimitadas expansiones del universo situadas en un lugar, aunque divididas en muchísimos miles" (Bg. 11.13).
Arjuna, con sus cabellos erizados, describe la extensa y refulgente forma ofreciendo oraciones de glorificación (Bg. 11.14-15). Ve también en la formauniversal a todo el ejército enemigo, así como a sus propios soldados precipitándose en las muchas bocas de Krishna, y encontrando su propia destrucción (Bg. 11.26-30). En seguida, Arjuna le implora urgentemente a Krishna que le explique la gran forma (Bg. 11.31). Como respuesta, Krishna le informa a Arjuna que de acuerdo con Su plan, casi todos los soldados presentes serán muertos en la batalla.Aunque en última instancia este plan será ejecutado con o sin la participación de Arjuna, éste deberá actuar como un instrumento de Krishna en la gran lucha y así poder estar seguro de alcanzar la victoria (Bg. 11.32-34). Arjuna, abrumado, glorifica a Krishna como el maestro original, el refugio del universo, y la causa de todas las causas (Bg. 11.35-40), le suplica a Krishna que le perdone por...