yoga y chakras

EL CAMINO DE LOS CHAKRAS COMO
CAMINO DE TRANSFORMACION PERSONAL

Síntesis por Rosmary Atri


La meta más importante de tener cotidianamente una práctica de encuentro con uno mismo, como lo es la práctica de yoga, es lograr la integración del ser. No sólo queremos integrar el cuerpo, la mente y el espíritu, sino también integrar nuestra experiencia interna y externa, a través deenfocarnos y dirigir nuestra energía, en la realidad actual, tal y como es. Cualquier proceso de sanación que emprendamos, comprende una sanación que se expande hacia los que nos rodean, y hacia el mundo.

El trabajo con los chakras es un gran camino de integración. Comprender sus principios y sus correspondencias, es interesante, pero lo más importante es llevar ese trabajo a tareas concretas ennuestras vidas. El camino de los chakras es un camino para crecer en la vida, para realizarnos en la realidad material, depurando nuestras cualidades de manifestación.

Estos siete centros energéticos son puertas de intercomunicación a través de las cuales se mueve la energía en nuestro cuerpo pránico, pero principalmente, podemos describirlos como la arquitectura del alma, y al conocerlos,explorarlos y trabajar con ellos, podemos acelerar nuestro trabajo de evolución personal y espiritual.

Cuando aprendemos a alinear y a alinearnos con nuestros chakras, y así trabajar hacia su equilibrio, podemos experimentar una sintonía entre nuestros deseos y nuestras acciones.

Este sistema, al igual que el Hatha Yoga, fue concebido dentro del lenguaje tántrico, y, nos habla de realizar dosimportantes trabajos: Reconocer, y recorrer este mapa, cargado de símbolos, en su camino ascendente, y así crecer, madurar, integrar todas nuestras necesidades y habilidades, y luego, recorrer este mismo camino en forma desdendente, para crear y materializar quienes somos, desde nuestro mayor potencial.

La práctica de Hatha Yoga y el encuentro con el trabajo de los Chakras, no es un camino derenuncia, sino de dar y de recibir en equilibrio. No sólo no queremos sacrificar nuestra pasión por la vida y el gozo de la misma, sino que, al hacerlo adecuadamente, estamos teniendo una evolución espiritual.

Cada una de nuestras acciones se vuelve transcendental, en nuestra posibilidad de participar hacia el desarrollo de un nuevo paradigma de pensamiento, el cual colabore a crear modelos decooperación, en lugar de los modelos de control y dominio, que actualmente caracterizan a nuestras culturas.

Si ponemos énfasis en recuperar la relación con nuestro cuerpo, lo natural es recuperar la relación con la tierra. La materia, no sólo es sagrada, sino que en ella habita la fuerza espiritual. La represión de las fuerzas naturales nos conducen a vivir en la sombra; ignorar nuestrocuerpo, nos lleva a la enfermedad. Abusar y devaluar a la tierra, crea la crisis ecológica que estamos viviendo hoy en día, y esa crisis la vivimos nosotros como individuos y como comunidades, ya que estamos hechos de la misma materia. Comemos de lo que se produce en ella, nos nutrimos de sus productos y estamos asentados sobre ella, por lo que es importante honrarla.

Por lo tanto, reclamar loque hemos perdido, es un imperativo, tanto personal, como cultural.

A partir de la llegada del yoga al occidente, lo hemos ido transformando profundamente, y lo hemos teñido con nuestros valores de la vida y del cuerpo. En esa libertad que nos fuimos otorgando para transformarlo, sin muchas veces profundizar debidamente, en sus enseñanzas, estamos corriendo el riesgo de perder la esencia dela enseñanza misma. Nuestra tarea sería entretejer los conceptos del Este y del Oeste, el espíritu y la materia, la mente y el cuerpo, pero siempre a partir del conocimiento y el respeto por el origen.

Como dice Marion Woodman: “La materia sin espíritu es un cadáver, el espíritu sin materia es un fantasma”.

La palabra Tantra se refiere a tejer; el tejer de un telar. Los diversos hilos...