Yoga

Páginas: 2 (404 palabras) Publicado: 26 de septiembre de 2014
Originalmente el yoga es una tradición antigua de origen hindú, que se basa en diferentes posturas de animales que fueron analizadas por los yogui. Ellos solían observar detalladamente las poses dedistintos animales y se les ocurrio ponerlas en práctica en sí mismos, hasta que llegaron a una conclusión de que a ellos les beneficiaba físicamente. Al pasar el tiempo, “asanas” fue el término quese le dio al uso del yoga como ejercicio. Éstas tienden a tomar efecto en los órganos más internos del cuerpo y llegan a producir ese sentimiento de relajación por las sustancias químicas quesecretan. El yoga es más que un ejercicio para la relajación, ya que esencialmente su objetivo principal es llegar a un estado de divinidad espiritual.

Existen dos conceptos principales del yoga,conocidos como yamas y niyamas, que fundan la ética y moral del yoga. El primero, yama, abarca el tópico del “control” sobre uno mismo, abstención de las tentaciones y el famoso concepto “hacer daño a otroes hacerse daño a sí mismo.” El segundo, niyama, trata sobre lo que es el balance mental y físico. Cada uno de estos conceptos éticos contienen cinco ideas principales. En el caso del yama, las ideasson las siguientes: no se debe herir a otros de ninguna manera (Ahimsa), la verdad requiere tomar en cuenta varias condiciones y debe ser respetada (Satya), robar no es tolerado y uno debe ser justoal repartir bienes (Asteya), no se tolera el vicio de coleccionar sin necesidad bienes físicos de manera excesiva (Aparagriha), y siempre se debe tener una conección con esa conciencia universal(Brahmacharya). Para el niyama, las ideas son un poco diferentes: mantener la mente pura y fuerte (Shoaca), mantener la idea de que durante tiempos difíciles siempre hay una luz a la final del camino(Santos’a), ayudar a los que están sufriendo de cualquier manera (Tapah), entender tópicos relacionados con el alma y estudiarlo (Sva'dhya'ya), y aceptar la idea de que hay un poder superior del que se...
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