yoga

República Bolivariana de Venezuela.
Universidad Metropolitana.
Electiva: Yoga, para la salud mental y física.
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Caracas, 16 de Septiembre del 2014.
Introducción.
Desde el año 3000 antes de Cristo datan hallazgos arqueológicos encontrados en India, los cuales se trataban de sellos de piedras con figuras de posiciones yóguicas pertenecientes a las civilizaciones de los Vallesdel Indo y Saraswati. El yoga se refiere a una tradicional disciplina física y mental. La palabra se relaciona con prácticas de meditación en el hinduismo, el budismo y el jainismo. Especialmente en el hinduismo, se la aprecia como una de sus seis doctrinas ortodoxas (darśana).
La palabra en sí, se utiliza para definir un estado mental en el que los pensamientos y los sentimientos están «ensuspenso» (estado conocido como nirodha, en sánscrito). Obviamente existen textos fundacionales del yoga, estos son sumamente antiguos y fueron escritos por Patañjali (siglo III a. C.).
Aunque se trata de un texto corto, los Yoga-sutra han tenido una enorme influencia en las creencias y prácticas del yoga; en esta disciplina existen diferentes niveles de practicantes del mismo; como por ejemplo elyogui el cual se define como un practicante de yoga; generalmente avanzados. En idioma sánscrito, yogin se refiere exclusivamente a un varón. En la actualidad se ha creado el termino sánscrito yogīnī para la practicante mujer.
Según Patanjali, el yoga es como una especie de escalera que nos conduce a la cumbre, así mismo constituye la capacidad de controlar la mente, esa barrera que nos separa denuestra realización espiritual.
Entonces, los primeros escalones de esta escalera lo constituyen los yamas y niyamas, los cuales son preceptos morales que nos preparan para ser dignos de solicitar esa audiencia que estamos buscando con Dios, a través del yoga. En el presente trabajo hablaremos específicamente sobre ¿Qué son yamas y niyamas?, ¿qué preceptos transmiten?, ¿Por qué es importanteconocerlos? o por lo menos tener una noción de los mismos.

Yamas.
Los Yamas también llamados principios universales: se asemejan a mandamientos o principios morales que nos enseñan a vivir una vida digna, enseñándonos la correcta manera de relacionarnos con los que nos rodean. Éstas son:
Ahiṃsa.
Amabilidad, no-violencia, compasión por uno mismo y por los demás. Ser seres racionales y analizardetalladamente cómo nos tratamos a nosotros mismos, a los otros y al mundo que nos rodea. Nos hacemos un increíble dañamos a nosotros mismos cuando tratamos sin respeto a los demás seres vivos o al medio ambiente.
Esta es la actitud fundamental. Aunque realmente, es imposible actuar sin ocasionar absolutamente daño alguno; se recomienda elegir siempre la acción menos dañina para los demás.
 Satya.
Verdad de pensamiento, palabra y comunicación. Razonar de manera adecuada las ideas antes de expresarlas. Se debe decir la verdad solo cuando es buena para los demás y para su entorno.
Āsteya.
Honradez, no hurtar, ni tomar lo que se sabe que no es nuestro. Se toma al robo como el resultado de creer que nos falta algo. Primero, se debe rechazar el deseo de aferrarse de lo que no es nuestro;más adelante, hay que trabajar para cambiar la creencia interior que conduce a tal deseo.
Brahmacarya.
El deseo sexual, conservación de la energía, abstinencia. Evitar los excesos sexuales, debido a que es la forma más rápida de agotar las fuerzas vitales y desviar al yogui de su camino. No sedebe permitir que la sexualidad te domine. El yoga permite liberarse del apego a la sexualidad sinnegar sus virtudes.
Esta actitud desarrolla la energía necesaria para avanzar en la práctica.
Aparigraha:
Confianza en uno mismo, no acaparar, no codiciar, no ser egoísta, generosidad en espíritu y acción. Únicamente adoptar lo que es necesario y rechazar el resto. No malgastar energía codiciando lo que otros poseen. Comprender que somos los creadores de nuestra vida a cada momento, que lo...