Yoga1

Páginas: 3 (553 palabras) Publicado: 2 de abril de 2015
ESCUELAS DE YOGA
Llamamos escuela a aquellos estilos que son fieles a las tradiciones del yoga (dicipli- en el ser, expansión de la conciencia y realización espiritual; diferenciandose entre sí
na,compromiso, ética, hábitos y prácticas) a pesar de la evolucion que esta ha tenido. en el carácter que se le da a la tradicion y las enseñanzas o métodos de un maestro
Las escuelas tradicionalesretoman técnicas, preceptos filosóficos y prácticas clási- en particular.
cas, enfatizanfo en que el yoga es un camino para la auto observación, profundizciónabcdefghijklmnopqrstuvwxyzABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ123456789
ASHTANGA YOGA Tambien conocido como el “yoga de las ocho partes”, este JNANA YOGA O “sendero del conocimiento”, este implica el estudio filosofico y

es una yoga que se practica deforma mas dinamiza, en la que cada postura esta la diferenciación entre lo real y o irreal. El conocimiento que en esta se plantea no es
entrelazada con otra, compuesta por un numero determinado demovimientos y respi- solo conocimiento intelectual, sino que tambien es un conocimiento intuitivo.`
racion.
El Jnana Yoga consiste en tres prácticas:
1.- Yama: códigos morales
objetos externos para iniciarla interior- Shravana: el ecuchar las escrituras
2.- Niyama: purificación personal
ización.
Manana: el pensar y reflecionar
3.- Asana: posturas o práctica física
6.- Dharana: concentración mental
YNididhyasana: la meditación constante y profunda
4.- Pranayama: control del prana a través 7.- Dhyana: meditación
de la respiración
8.- Samadhi: contemplación o unión total KARMA YOGA, yoga de “laacción desinterezada” o “yoga del servicio”, es la
5.- Pratyahara: retraer los sentidos de los del ser con Dios
dedicación completa de las actividades, palabras y mente a Dios. Se dice que las
buenas obras(buen karma) no llevan a dios, pero si a una reencarnacion en mejores
En ashtanga yoga existen 3 series de asanas:
condiciones de vida, mientras que las malas acciones (mal karma) llevan a una...
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