YOLOTL

Capítulo 2:

¿Existen los "hechizos" y "maleficios"?
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Resulta tragicómico observar que colegas parapsicólogos de la m ás variopinta
extracción, generalmente de posiciones encontradas en cuanto a su apreciaci ón sobre
aspectos si se quiere generales deestas disciplinas, parecen reaccionar com únmente
cuando, en cualquier conferencia o reuni ón de interesados, alguien del público hace la
pregunta "maldita": ¿Existe el "daño"?.
Y al hablar de daño, uno no puede dejar de pensar en los innumerables sinónimos con
que se le conoce: hechizo, maleficio, brujería, "payé, "gualicho", trabajo, atadura,
mal... Todos términos populares que podríamosreducir en el de "ataque psíquico",
definible como la posibilidad que, consciente (ya sea a trav és de un "ritual " o técnica
especí fica) o inconscientemente y movilizando energías psíquicas, se ocasione
perturbaciones de cualquier índole (fí sicas, psíquicas, espirituales, emocionales,
sociales, afectivas, econ ómicas) a un individuo o grupo de individuos.
Ciertamente, en la actualidad puedeparecer poco "serio" hablar de "agresiones ps
íquicas". Empero, un simple -y terrible- razonamiento nos llevará a advertir que la
cuestión no es tan sencilla de refutar y que puede fundamentarse cientí ficamente.
Hoy en día, nadie niega en los ámbitos académicos vinculados a la Parapsicología la
concreta existencia de dos específicos fen ómenos paranormales: la telekinesia y la
telepat ía.De la primera, recordemos que se define como "el movimiento de objetos inanimados
por acción de la mente". La telekinesia tiene, adem ás, dos aspectos particulares: uno
conocido como psicokinesis (en los diccionarios figura como "acción de la psiquis
sobre sistemas físicos en evolución" y, para que esto sea m ás entendible, citemos como
ejemplos de psicokinesis: alterar la disposici ón conque cae un grupo de dados sobre
una mesa, o aquella situaci ón que cualquiera puede experimentar en casa, de tomar dos
plantas iguales y dedicar diez minutos diarios de atención y afecto a una, pero ignorar a
la otra, observándose al cabo de un par de semanas que la primera se desarrollará algo
así como un sesenta por ciento m ás que la "abandonada"), y otro como hiloclastia
(rotura paranormalde objetos: un foco de luz que estalla acompañando el estallido de
ira -o su represi ón- de un adolescente). Estadística y experimentalmente, todos estos
fenómenos son parte del "hábeas" académico respetado hoy en día.
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Ahora bien. Supongamosque una persona idónea en psicokinesis (voluntaria o
involuntariamente, consciente o inconscientemente), así como provoca artificialmente
una multiplicaci ón en el crecimiento de una planta, puede provocar una multiplicaci ón,
anormal y descontrolada, en el tejido celular de un órgano específico, ¿no estaríamos en
presencia de un carcinoma, una forma de cáncer, al que eufem í sticamente podemoscon toda corrección denominar como un "crecimiento anormal y descontrolado de
células"?.
¿Y qué ocurriría si, contando con motivos para dirigir su odio, descargara esa energía
"hilocl ásticamente" sobre el cerebro de otra persona, provocando la rotura de una
arteria?. ¿No moriría la misma por ese aneurisma?.
Y en el campo del "daño" sembrado voluntariamente, la repetici ón de un ritual(sea éste
ocultista, o una maldici ón gitana, o una oración pseudorreligiosa, en fin, cualquier
intenci ón mental cuantitativa y cualitativamente fuerte y sostenida), ¿no podría llevar a
que una pulsi ón negativa sea "sembrada" en el área mental de otro individuo,
impulsándolo a acciones erróneas?. Pongamos un ejemplo: si yo pienso repetida e
intensamente en que "X se pelee con Z", la emoción...