Yorubas

Yorubas
























Universidad Pedagógica Nacional De Colombia

Bogotá D.C
Yorubas

Todo pueblo primitivo necesita una sustentación ideológica de acontecimientos en la vida del grupo lo es el mito, que se muestra como el espejo fantástico de la realidad. Expresa el origen y el por que de las cosas en el mundo. El mito en la cultura Yoruba es directamenterelacionado con su comportamiento y relación con la sociedad. En este ámbito la religión Yoruba guarda mitos que se interpretan en las distintas etapas del hombre: origen, relación del hombre con la naturaleza, relación con la sociedad y relación personal. Dando así explicación al origen de la Tierra: El cielo y la tierra estaban unidos hasta que una esposa estéril se presentó a Orisanla con elpropósito de la gestación de un niño, en su insistencia Orisanla accedió a su deseo con la condición del que el niño no podría traspasar jamás los limites del AlYE, el niño a medida que crecía solicitaba a su padre que lo llevara al campo pero él se negaba al ver las consecuencias, una noche el niño hizo un agujero en la bolsa que llevaba todos los días su padre y colocó semillas en la bolsa, asísiguió a su padre hasta el límite de AIYE sin saber que estaba entrando al ORUN espacio sagrado de las deidades, el niño corría y desafiaba el poder de Orisanla, faltándole al respeto a todo aquel que quería impedírselo, Orisanla indignado lanzó su Cayado ritual por la actitud del niño separo a los dos mundos para siempre dando origen a la atmósfera a consecuencia de eso Olo orun es dueño delmundo abstracto e infinito, Olo iwa dueño de la existencia material y espiritual, Olo ase dueño de la fuerza sagrada y Olo aba dueño de la permanencia material, pero la historia continua “OLORUM era una masa de aire, de pronto, comenzó a moverse lentamente ; al respirar una parte del aire se transformó en masa de agua, originando a Orisanla, el gran ORISA-FUNFUN. El aire y las aguas se movieronconjuntamente y una parte de ellas, se transformo en HUMUS. De está se originó un montículo “primera materia de vida dotada de forma” y soplándole su halito, le otorgó vida. Esa forma es la primera con existencia individual.
“dando la existencia de dos mundos el espiritual y el material” (Bascum,William. Ifa Divina. Ed. de Ciencias Sociales.Madrid. 1984.p.45).
Sustentando asi la coexistencia de dosmundos: el material y el espiritual que se encuentran contenidos en el hombre.
“Por parte del yoruba existe un latente temor a la muerte en general y muy especial a la muerte violenta la denominan con el nominativo iku, y posee dos características, buena y mala, es decir: iku rere que significa la muerte buena o no violenta y iku buruku que significa la muerte mala o violenta” (Souza, Adrian. Elsacrificio en el culto de los orichas. E.d. Ifatumo. P. 22)
Tomando como base los Orichas tienen como seguimiento dar para recibir, Originándose el sacrificio que plantea desviar peligro, desgracia, muerte temprana y satisfaciendo la relación entre la humanidad y la divinidad en donde el hombre es un ser integro creado para servir a las divinidades con limitadas posibilidades de resolver por simismo un problema. En ese contexto los Yorubas plantean ofrendas conocidas como sacrificios que tienen un orden jerárquico dependiendo de lo que el practicante desee guiados por su sistema adivinatorio de Ifa que rige el destino de la comunidad.
• Inicialmente se encuentra el sacrificio votivo que es en señal de agradecimiento por cumplir sus necesidades y es una ofrenda pasiva.
•Sacrificio propiciatorio: Se realiza cuando se hace necesario calmar la cólera que ha producido, en las divinidades, por alguna irreverencia cometida y como resultado de ella hay enfermedades, sequias y malas cosechas, este ritual se ejecuta con rapidez, con seriedad para recobrar el favor de los seres superiores es usados esencialmente para purificar a los individuos de la comunidad.
• Sacrificio...