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El sentido de la vida
La vida del ser humano lleva consigo un conjunto de vivencias, aprendizajes, luchas, éxitos, fracasos, dentro de un espacio y en un tiempo determinado, donde comparte su día a día junto a otras personas desde: familiares, amigos y allegados, pasando por el desconocido que se acerca en medio de la calle o el que viaja en el asiento de junto de un transporte público, hastaaquellas personas que sólo se ven en algún medio de comunicación masivo. Día tras día, las horas avanzan y a cada confrontación que acompaña los pasos del ser humano, las preguntas afloran y el ansia de respuesta cobra apremio.
La vida cotidiana de cada persona recubre sus pasos y lo que es común, usual, habitual o esperado, nutre de respuestas a las dudas planteadas, ya que "se presenta como unarealidad interpretada (...) que (...) tiene significado subjetivo de un mundo coherente" en su vida. Ella constituye el mundo en donde vivimos y se caracteriza por la presencia de relaciones cara-a-cara afectivas. Este "mundo circundante" (Umwelt) ofrece seguridad existencial al individuo y garantiza el desarrollo de un sentido de vida, por ser el mundo al cual estamos habituados a vivir en formaestable y rutinaria, fuera de posibles situaciones de riesgos, duda o incertidumbre.
El sentido de la vida surge por la necesidad de dar solución a los problemas que tenga una colectividad o un individuo en particular. De igual forma constituye a su vez, la respuesta ofrecida por una sociedad o un individuo a las preguntas o problemas que implica la vida misma: ¿por qué vivir? ¿Para qué vivir?¿Quién soy? ¿De dónde vengo y a dónde voy? ¿Qué hacer con mi vida? ¿Qué camino seguir? ¿Qué hacer para sobrevivir? Entre otras tantas "cuestiones existenciales". En definitiva, el sentido de la vida es un "esquema que reúne modelos de actos de las líneas más diversas y los acomoda en una proyección de un sentido que se extiende desde el nacimiento hasta la muerte".
La construcción de un sentido devida se inicia en la socialización primaria (familia) que todos recibimos la cual posibilita la construcción de una base ontológica sólida que ofrezca seguridad y certidumbre existencial para el individuo, como un punto de arranque para la construcción y definición de suidentidad del yo y su sentido de vida. Esta proceso continua a lo largo de la vida en una relación dialéctica entre lo subjetivo(persona) y lo intersubjetivo (medio social), en la vida cotidiana hasta el momento de la muerte.
Teniendo en cuenta la importancia y la influencia de la familia en la formación de cada uno de nosotros y en la conformación de nuestro sentido de vida, es importante considerar la influencia familiar en las personas dentro de la sociedad venezolana, al considerar la hipótesis de Mikel de Viana conrespecto al "familismo amoral de los venezolanos". El carácter "familista" de una sociedad fue propuesto por Edward Banfield en donde estableció en su estudio realizado en una población al sur de Italia que las personas actúan como sí buscaran: "maximizar las ventajas materiales y a corto plazo de la familia nuclear y asumir que los demás harán los mismo".
Dicha sociedad de corte familista tienecomo rasgo principal la predominancia del ámbito privado (personal y familiar), frente al ámbito público el cual se constituye como un espacio para el predominio, búsqueda, satisfacción y disputa de los intereses privados por encima de un interés mayor o colectivo.
En tal sentido, si el núcleo familiar constituye la pauta de acción de los miembros de una sociedad "familista", su sentido de vida severá influenciado, promovido y/o limitado por las expectativas, dictámenes normativos y criterios de legitimación de estilos de vida que impone la familia en sus vidas. Tendiendo en cuenta este hecho tendría sentido preguntarse: ¿Hasta qué punto la influencia familiar en sus miembros puede ocasionar vacío existencial?
Desde un punto de vista filosófico, la reflexión sobre el sentido de la vida...