Yosoy

Sinopsis Comentada y Crítica de los Evangelios Sinópticos Basado en los Relatos de Mateo
Trabajo Final para aplicar a la calificacion del curso de Evangelio Sinopticos Southern Baptist School for Biblical Studies
Rosanna Bernechea, Lic. Idiomas, cand. MTh.
INTRODUCION
DE MALAQUIAS A MATEO: The four hundreds years between the prophesy of Malachi and the advent of Christ are frequentlydescribed as “silent”, but they were in fact crowded with activity. Although no inspired prophet arose in Israel during those centuries, and the Old Testament was regarded as complete, events took place which gave later Judaism its distintive ideology and providentially prepared the way for the coming of Christ and the proclamation of His gospel.1
La historia religiosa de los judíos durante el largoperiodo de Malaquías hasta Cristo sigue el curso de la turbulenta historia política en lo que atañe ceremonial externo, la función del sumo sacerdote y el culto en el templo. Pero de mayor importancia son los esfuerzos y los medios a través de los cuales se nutrió y mantuvo viva la fe de Israel. La experiencia de la cautividad parece haber acabado con la tendencia de los judíos hacia la idolatría. Elproblema que enfrentaron durante el cautiverio, cuando se vieron privados del Templo y de sacerdotes, fue mantener los elevados ideales morales y espirituales que los antiguos profetas les habían dado.2
Con la destrucción del templo en el 586 a.C. la sinagoga se convirtió en lugar de instrucción y culto para los judíos en el exilio. Puesto que la mayoría de los judíos no volvieron a Palestinadespués del primer exilio, las sinagogas continuaron su funcionamiento en las diásporas y también se establecieron en Palestina, incluso tras la reconstrucción del templo a cargo de Zorobabel en 516 a.C.3
1 King James Study Bible
2 biblia de estudio Scofield
3 Biblia de estudio MacArthur
2
EVANGELIOS: Trascripción del sustantivo griego evangelion = buenas nuevas. Gozosa proclamación de laactividad redentora de Dios en Cristo Jesús, para salvar al hombre de la esclavitud del pecado. En el Nuevo Testamento se expresa no solo en forma de sustantivo sino también en forma verbal (evangelizzo= proclamar o anunciar).
Al principio, y en el mismo NT, el término evangelio no designaba ningún libro, sino el mensaje, la buena nueva. Durante el período pos apostólico (hacia el año 150 d.C., JustinoMártir, Apol. 1:66), sin embargo, el término «Euangelion» designaba ya además los escritos en los que los apóstoles daban testimonio de Jesús. Cada uno de estos escritos recibió el nombre de Evangelio; también se dio el nombre de Evangelio al conjunto de los cuatro escritos.
(a) Los cuatro evangelios.
El testimonio de la historia da prueba de que, desde el mismo principio, se atribuyeron loscuatro evangelios, respectivamente, a Mateo, Marcos, Lucas y Juan; ya en el mismo inicio de la era pos apostólica la Iglesia consideró a los Evangelios como documentos autorizados, que presentaban el testimonio apostólico sobre la vida y la enseñanza de Cristo. Durante el siglo II se citaban, comentaban y leían los Evangelios: su autenticidad es incontestable. El examen de las epístolas del NTdemuestra asimismo que sus alusiones a Jesús y a sus obras concuerdan con los relatos de los Evangelios. Podemos así tenerlos como totalmente dignos de crédito.
Los tres primeros evangelios presentan una gran cantidad de analogías. Presentan en general la vida del Señor bajo el mismo aspecto. Se les denomina Evangelios Sinópticos (del gr. «synopsis», «vista de conjunto»).
Son, en cambio, de uncarácter totalmente distinto del Evangelio de Juan. El tema principal de los Sinópticos es el ministerio de Cristo en Galilea; el cuarto evangelio, en cambio, destaca su actividad en Judea; sin embargo, la traición, el arresto, juicio, crucifixión, y la resurrección, son de tal importancia que aparecen en los cuatro evangelios. El único episodio anterior que figura en todos cuatro evangelios es la...