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que es el hmbre






ALVARO ANDRES BERNAL SEGURA
GRADO: 1005
AREA DE FILOSOFIA
PROFESORA: ANA








COLEGIO LAS VILLAS
SOACHA CUNDINAMARCA
MAYO 8 DEL 2013
LA ANTROPOLOGIA

Pregunta problemática
¿Qué es el hombre?

Justificación:
Las razones para plantear esta pregunta en la antropología dar razones de que es el hombre justificaciones enfocadas en lo social,en su comportamiento del mundo, su capacidad moral y lo que lo rodea en su entorno

El objetivo general:
Es dar información y respuesta del conocimiento, su inteligencia, la intuición, el alma, la voluntad, la afectividad, el amor, la conciencia, y que piensa del hombre













Marco teórico:
Antropología que es el hombre
Por denominación es el homo sapiens ser pensantees una especie animal constituida por los seres humanos Sus capacidades mentales le permiten inventar, aprender y utilizar estructuras lingüísticas complejas, matemáticas, escritura, ciencia, tecnología.
Desde un punto social decimos que el hombre es un ser racional compuesto de cuerpo físico y alma, un ser que ama y el mismo que posee un sin número de sentimientos.
Desde parte del conocimientodecimos:
La facultad humana del conocimiento, ha sido indudablemente uno de los primeros temas suscitados en el ámbito de la filosofía; no solamente en cuanto a plantearse la cuestión de si el hombre es capaz de conocer, sino también aquella del grado de verdad de lo que se conoce.
El fenómeno del conocimiento humano se hace llamar La fenomenología del conocimiento que consiste enfusión ocurrente en el conocimiento humano, no tiene lugar en sentido físico y material sino abstracto. El hombre conoce a través de su intelecto, y lo que se incorpora a él no es el objeto mismo, sino su representación; que puede ser una exacta reproducción del objeto conocido - en cuyo caso el conocimiento será verdadero - o no serlo, por lo menos parcialmente - en cuyo caso el conocimiento seráfalso.
Posibilidad del conocimiento:
La primera cuestión es la posibilidad del conocimiento, para lo cual los filósofos han dado diversos tipos de respuestas:
Escepticismo:
El conocimiento no es posible; lo cual encierra en sí una contradicción, ya que si realmente el conocimiento no fuera posible, tampoco el conocimiento de ello sería posible. En ese sentido, se destaca el planteo de RenatoDescartes en su célebre expresión “pienso, luego existo”, conforme a la cual la sola circunstancia de tener dudas implica la apertura de la inteligencia hacia la realidad: no nos es posible dudar de que estamos dudando, y ello constituye algo verdadero tanto como lo es que si estoy dudando es porque existo.
Dogmatismo:
No solamente el conocimiento es posible, sino que las cosas son conocidastal como ellas son.
Posiciones intermedias:
El conocimiento es posible cuando son cumplidas determinadas condiciones; las que se refieren a tomar en consideración las características del sujeto cognoscente, las deformaciones provenientes de los sentidos, o de los preconceptos personales o sociales.
Fundamento del conocimiento:
Empirismo:
El fundamento del conocimiento radica en la realidadinteligible, considerando incluso como parte de ella las propias ideas en cuanto existen en la conciencia; de tal manera que la experiencia, sea sensible, histórica o interior, es el fundamento del conocimiento.
Racionalismo:
El fundamento del conocimiento reside en la razón, ya no como una realidad inteligible existente en la conciencia, sino como un conjunto de evidencias o verdades eternas.
Porotro lado, también en cuanto a la cuestión del fundamento del conocimiento se plantean las concepciones del realismo y del idealismo.
El realismo:
Sustenta que el conocimiento es posible sin necesidad de suponer que la conciencia impone a la realidad determinados conceptos o categorías. Desde el enfoque metafísico, el realismo considera que las cosas existen realmente y con independencia de la...