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ENSAYO

¿EL FIN DE LA HISTORIA?*
Francis Fukuyama**

El ensayo de Fukuyama constituye un intento de explicación
del acontecer de los últimos tiempos, partir de un análisis de
las tendencias en la esfera de la conciencia o de las ideas.
El liberalismo económico y político, la "idea" de Occidente,
sostiene el autor, finalmente se ha impuesto en el mundo.
Esto se evidencia en el colapso yagotamiento de ideologías
alternativas. Así, lo que hoy estaríamos presenciando es el
término de la evolución ideológica en sí, y, por tanto, el fin
de la historia en términos hegelianos. Si bien la victoria del
liberalismo por ahora sólo se ha alcanzado en el ámbito de la
conciencia, su futura concreción en el mundo material, afirma
Fukuyama, será ciertamente inevitable.

*Este artículo,publicado originalmente en la revista The National
Interest (verano 1988), está basado en una conferencia que el autor dictara en
el John M. Olin Center for Inquiry into the Theory and Practice of
Democracy de la Universidad de Chicago, EE. UU.
**Francis Fukuyama, ex analista de la Corporación Rand, actualmente
es subdirector de planificación política del Departamento de Estado de losEstados Unidos. Las opiniones expresadas por Fukuyama en este artículo no
reflejan las de la Corporación Rand ni de algún organismo del gobierno
norteamericano.

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ESTUDIOS PÚBLICOS

A 1 observar el flujo de los acontecimientos de la última década,

difícilmente podemos evitar la sensación de que algo muy fundamental ha
sucedido en la historia del mundo. El año pasado hubo una avalancha deartículos que celebraban el fin de la guerra fría y el hecho de que la "paz"
parecía brotar en muchas regiones del mundo. Pero la mayoría de estos
análisis carecen de un marco conceptual más amplio que permita distinguir
entre lo esencial y lo contingente o accidental en la historia del mundo, y
son predeciblemente superficiales. Si Gorbachov fuese expulsado del
Kremlin o un nuevo Ayatollahproclamara el milenio desde una desolada
capital del Medio Oriente, estos mismos comentaristas se precipitarían a
anunciar el comienzo de una nueva era de conflictos.
Y, sin embargo, todas estas personas entrevén que otro proceso más
vasto está en movimiento, un proceso que da coherencia y orden a los titulares de los diarios. El siglo veinte presenció cómo el mundo desarrollado
descendíahasta un paroxismo de violencia ideológica, cuando el liberalismo
batallaba, primero, con los remanentes del absolutismo, luego, con el
bolchevismo y el fascismo, y, finalmente, con un marxismo actualizado
que amenazaba conducir al apocalipsis definitivo de la guerra nuclear. Pero
el siglo que comenzó lleno de confianza en el triunfo que al final obtendría
la democracia liberal occidentalparece, al concluir, volver en un círculo a su
punto de origen: no a un "fin de la ideología" o a una convergencia entre
capitalismo y socialismo, como se predijo antes, sino a la impertérrita
victoria del liberalismo económico y político.
El triunfo de Occidente, de la "idea" occidental, es evidente, en primer lugar, en el total agotamiento de sistemáticas alternativas viables al
liberalismooccidental. En la década pasada ha habido cambios inequívocos
en el clima intelectual de los dos países comunistas más grandes del mundo,
y en ambos se han iniciado significativos movimientos reformistas. Pero
este fenómeno se extiende más allá de la alta política, y puede observársele
también en la propagación inevitable de la cultura de consumo occidental en
contextos tan diversos como losmercados campesinos y los televisores en
colores, ahora omnipresentes en toda China; en los restaurantes cooperativos y las tiendas de vestuario que se abrieron el año pasado en Moscú;
en la música de Beethoven que se transmite de fondo en las tiendas
japonesas, y en la música rock que se disfruta igual en Praga, Rangún y
Teherán.
Lo que podríamos estar presenciando no sólo es el fin de la...