Youcat

YouCat, un catecismo para jóvenes

En el prólogo, Benedicto XVI afirma que la fe es una preciosa perla que exige una vida
nueva
Queridos jóvenes amigos,
Hoy os recomiendo la lectura de un libro poco común. Es poco común por su contenido y
también por el modo como se elaboró. Y quiero hablaros un poco de este origen, porque a la
vez quedará claro así qué es lo especial de este libro.
Porasí decir surgió a partir de otra obra, cuyo desarrollo se remonta a los años 80. Era un
tiempo difícil tanto para la Iglesia como para la sociedad mundial, en el que se necesitaban
nuevas orientaciones para encontrar el camino hacia el futuro. Después del Concilio Vaticano II
(1962-1965) y en una situación cultural nueva, muchas personas ya no sabían bien qué es lo
que creen en realidad loscristianos, qué enseña la Iglesia, si puede siquiera enseñar algo y
cómo se puede adaptar todo esto en una cultura transformada desde su base. ¿No está
superado el Cristianismo como tal? ¿Se puede ser cristiano hoy de un modo razonable? Estas
eran las preguntas que se planteaban también los buenos cristianos.
El Papa Juan Pablo II tomó entonces una decisión arriesgada. Decidió que obispos detodo el
mundo tenían que escribir juntos un libro en el que dieran respuesta a estas preguntas. Me
confió la tarea de coordinar el trabajo de los obispos y de ocuparme de que de las aportaciones
de los obispos resultara un libro – un verdadero libro, no una agrupación de textos diversos.
Este libro debía llevar el título anticuado de „Catecismo de la Iglesia Católica“, pero debía ser,
sinembargo, algo nuevo y fascinante. Debía mostrar qué es lo que cree hoy la Iglesia Católica
y cómo se pude creer de un modo razonable.
Yo estaba asustado ante este encargo. Tengo que confesar que dudaba que se pudiera lograr
algo así. Porque ¿cómo era posible que autores dispersos por todo el mundo pudieran realizar
juntos un libro legible? ¿Cómo podían personas que viven en diferentes continentes,no sólo
geográficos, sino también en el nivel intelectual y espiritual, realizar juntas un texto que debía
tener una unidad interna y ser comprensible también en todos los continentes? A ello se añadía
que estos obispos no debían escribir sin más como autores individuales, sino en contacto con
sus hermanos obispos, con las iglesias locales. Tengo que confesar que aún hoy me sigue
pareciendo unmilagro que finalmente se pudiera lograr este plan.
Nos encontrábamos tres o cuatro veces al año durante una semana y discutíamos
apasionadamente acerca de los fragmentos que habían surgido en los intervalos. Ciertamente
lo primero fue establecer la estructura del libro. Tenía que ser sencilla, para que cada uno de
los grupos de autores que establecimos pudiera recibir una tarea clara y notuvieran que meter
a presión sus mensajes dentro de un sistema complicado. Es la misma estructura que podéis
encontrar en este libro que tenéis ahora en las manos. Está tomada sencillamente de la
experiencia catequética de muchos siglos: lo que creemos – cómo celebramos los misterios
cristianos – cómo tenemos vida en Jesucristo – cómo debemos orar. No voy a contar ahora
cómo nos abrimos paso através del montón de preguntas hasta que finalmente surgió de ello
un libro. Naturalmente se puede criticar esto o aquello en una obra de este tipo: todo lo que
hacen los hombres es insuficiente y puede ser mejorado. Sin embargo es un gran libro: un
testimonio de la unidad en la diversidad. A partir de muchas voces pudo formarse un coro
común, porque teníamos la partitura común de la fe, que,desde los apóstoles, la Iglesia ha
transmitido a través de los siglos.
¿Por qué cuento todo esto? Ya en el momento de la composición del libro pudimos constatar
que no sólo son diferentes los continentes y las culturas de sus pueblos, sino que dentro de
cada sociedad existen a su vez diferentes „continentes“: el trabajador piensa diferente al

campesino, un físico diferente a un filólogo,...