Yoyoyo

Joaquín García-Huidobro










El Anillo De Giges




Una introducción
a la tradición central de la ética










2007

© Poner el nombre de la Editorial .
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© 2007. Joaquín García-Huidobro.
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CIP - Poner el nombre de la EditorialGarcía-Huidobro Correa, Joaquín.
El anillo de Giges. Una introducción a la tradición central de la ética / Joaquín García-Huidobro.
Incluye bibliografía e índice.
Incluye notas bibliográficas.

1.- Ética.- 2.- Antropología Filosófica.- I.- t.

CDD 22
170 2007 RCA2






Imprime poner el nombre.
Impreso en España / Printed in Spain

“Vivir no merece la pena
para quienno tiene ni siquiera un buen amigo”


Demócrito






















A Regina y Ulrich Schipp












Índice






Prólogo a la edición española 9

Prólogo 11

I. El desafío del relativismo ético y el origen de la filosofía moral 19

II. El conocimiento en la ética 45

III. ¿Existe un fin del hombre? 63

IV. Las virtudesmorales 75

V. ¿Es posible hablar todavía de vicios? 93

VI. Las virtudes y la racionalidad humana 107

VII. Las virtudes y la corporeidad humana 135

VIII. El problema de las normas morales 159

IX. Las normas jurídico-positivas 193

X. Conciencia y moralidad 213

XI. Los criterios de la moralidad 225

XII. Ética y naturaleza 251

XIII. Dios en la ética 273

XIV. La herencia éticade la Tradición Central 289

Guía bibliográfica 303

Índice analítico 321









Prólogo a la edición española



Las discusiones más importantes de buena parte del siglo XX fueron de carácter político, si bien muchas veces se llevaron a cabo con métodos muy ajenos a los que son propios de la política. Hoy, en cambio, ya nadie piensa que “todo es política”, se escribe más quenunca sobre ética y buena parte de la discusión pública se refiere a temas morales. Así, por ejemplo, la cuestión del aborto parece ser cada vez más importante en las elecciones presidenciales norteamericanas y asuntos como la corrupción están a la orden del día en cualquier debate político de todos los países. Este fenómeno, que ya se había apreciado en las naciones anglosajones, llegó con notablefuerza a España e Hispanoamérica, donde se repiten muchos de los debates que tienen lugar en otros países, si bien con modalidades propias.
El interés por la ética es en sí mismo positivo. Con todo, gran parte de los debates parecen no tener solución, ya que los interlocutores no hacen explícitas las bases filosóficas desde las cuales discuten. Este libro pretende proporcionar al lector noiniciado algunos elementos que lo lleven a entender un poco mejor las categorías que están en juego en estas discusiones. Para hacerlo, pretende mostrar el núcleo de las convicciones morales fundamentales de nuestra cultura. Hoy no todos comparten esas convicciones, pero sin conocerlas, sea para negarlas o para desarrollarlas y aplicarlas a las nuevas y complejas situaciones que nos preocupan, eldiálogo se hace muy difícil. Esta obra pretende situarse en un nivel intermedio entre la complejidad de los tratados de ética y lo que enseñan las obras de divulgación, que son muy necesarias pero insuficientes para el lector que se pregunta por los fundamentos de la praxis. Su destinatario natural es un público de nivel universitario, aunque no esté versado en materias filosóficas.
Para el autor es muysignificativo que este libro se publique ahora en la tierra de buena parte de sus antepasados. Es un buen motivo para estar agradecido a Editorial Rialp por esta edición.

Santiago de Chile, 7 de abril de 2007


Prólogo




En la República de Platón se cuenta la historia de Giges, un pastor que servía al rey de Lidia.

“Un día sobrevino una gran tormenta y un terremoto que...