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Culturas de la reforma y de la contrarreforma
El siglo XVl es para el mundo un siglo de crisis, inestabilidad y angustia, entre otras cosas porque la religión tal como era llevada porla iglesia romana ya no satisfacía al hombre europeo.
Las circunstancias que vivía Italia habían favorecido que durante el Renacimiento los papas desempeñaran en exceso el papel de jefesde Estado, lo que implicaba su participación en actividades poco compatibles con sus funciones de sacerdotes, como la organización militar.
Los países centroeuropeos donde el espírituse exalto con figuras como Erasmo de Rotterdam, Martín Lutero y Juan Calvino, quienes habían estudiado bastante la vida religiosa como para saber que la Iglesia debía ser reformada no sóloen sus instituciones sino en sus prédicas.
En su libro Elogio de la locura, Erasmo(1461-1536) lanza una violenta sátira contra los papas guerreros, los mojes indignos, los prelados sinvocación, los reyes corruptos; contra estudiantes y teólogos, pues quería sacudir a sus lectores del conformismo y la complacencia que permitían estas aberraciones que rebajaban, en suopinión, el espíritu libre.
Martín Lutero (1448-1546) elaboro sus proposiciones en contra de los abusos y excesos de la Iglesia que marcaron, en 1517, el inicio de la Reforma protestante,Lutero negaba que el poder pontificio tuviese un origen divino y sostenía que la Iglesia, como institución, era una obra humana; por consiguiente no estaba en su poder otorgar o negar lasalvación del alma a los creyentes, pues el hombre podía salvarse solo mediante la fe. Afirmo que la única fuente a la que se podía acudir en busca de la verdad religiosa era la Biblia ysu interpretación tampoco era exclusividad del clero, sino que cada uno debía estudiarla por sí mismo bajo la inspiración del Espíritu Santo. De esta manera se creó una fe individual.