Yurupary
Páginas: 3 (644 palabras)
Publicado: 1 de marzo de 2012
YURUPARY
LIZETH NATALIA PINZON MARTINEZ
INS.EDUCATIVA JUAN LOZANO Y LOZANO
CASTELLANO
01/02/12
IBAGUE
9-3
YURUPARY
LIZETH NATALIA PINZON MARTINEZ
LUZ MIRYAM CABALLEROINS.EDUCATIVA JUAN LOZANO Y LOZANO
CASTELLANO
01/02/12
IBAGUE
9-3
INTRODUCCION
Región de
La amazonia colombiana.
A partir del Capítulo II, Yurupary: deidad o demonio, el Dr.
Orjuela enjuicia elmito desde otra instancia: el contexto de la transformación del mito que en los Capítulos III y IV se explica con la
Prospección e identificación de dos grandes ciclos: tukano y arawak.
La tesis delDr. Orjuela para explicar tan amplia circulación, pese a
Diferencias de lenguas y rasgos antropológicos individualizadores, entre
los diversos grupos indígenas donde circula y pervive la leyenda, esla aceptación de la "existencia de una homogeneidad cultural", a efectos de la cual las variantes de la leyenda de Yurupary son el resultado
de un sustrato cultural básico en los distintos gruposaborígenes donde
Ella se realiza.
OBJETIVO
Reconocer y aprender sobre los objetivos y las pautas para poder redactarlos.
Dar a conocer más públicamente este libro
Yurupary
El cantode Yurupary o ¨engendro de la fruta¨, es el poema heroico más importante producido en territorio amazónico colombo-brasilero durante el periodo prehispánico.
El eje temático desarrolla la difusióne imposición de las leyes, creando un espacio de poder que es la Yurupary-oca, y asume la explicación del surgimiento del gobierno ¨patriarcal¨. Con la música, a través de la flauta, como enunciadodiscursivo que alterna y emblemiza la comunidad oral, se construye la historia del pensamiento en las comunidades que originan el poema.
El mito de Yurupary se nos presenta como el ejemplo mástípico de formalización literaria en colombia. Es una leyenda que ha andado por mucho tiempo de boca en boca por las tribus y las malocas; en los caminos más oscuros de la selva. Su origen es común a...
LIZETH NATALIA PINZON MARTINEZ
INS.EDUCATIVA JUAN LOZANO Y LOZANO
CASTELLANO
01/02/12
IBAGUE
9-3
YURUPARY
LIZETH NATALIA PINZON MARTINEZ
LUZ MIRYAM CABALLEROINS.EDUCATIVA JUAN LOZANO Y LOZANO
CASTELLANO
01/02/12
IBAGUE
9-3
INTRODUCCION
Región de
La amazonia colombiana.
A partir del Capítulo II, Yurupary: deidad o demonio, el Dr.
Orjuela enjuicia elmito desde otra instancia: el contexto de la transformación del mito que en los Capítulos III y IV se explica con la
Prospección e identificación de dos grandes ciclos: tukano y arawak.
La tesis delDr. Orjuela para explicar tan amplia circulación, pese a
Diferencias de lenguas y rasgos antropológicos individualizadores, entre
los diversos grupos indígenas donde circula y pervive la leyenda, esla aceptación de la "existencia de una homogeneidad cultural", a efectos de la cual las variantes de la leyenda de Yurupary son el resultado
de un sustrato cultural básico en los distintos gruposaborígenes donde
Ella se realiza.
OBJETIVO
Reconocer y aprender sobre los objetivos y las pautas para poder redactarlos.
Dar a conocer más públicamente este libro
Yurupary
El cantode Yurupary o ¨engendro de la fruta¨, es el poema heroico más importante producido en territorio amazónico colombo-brasilero durante el periodo prehispánico.
El eje temático desarrolla la difusióne imposición de las leyes, creando un espacio de poder que es la Yurupary-oca, y asume la explicación del surgimiento del gobierno ¨patriarcal¨. Con la música, a través de la flauta, como enunciadodiscursivo que alterna y emblemiza la comunidad oral, se construye la historia del pensamiento en las comunidades que originan el poema.
El mito de Yurupary se nos presenta como el ejemplo mástípico de formalización literaria en colombia. Es una leyenda que ha andado por mucho tiempo de boca en boca por las tribus y las malocas; en los caminos más oscuros de la selva. Su origen es común a...
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