Yuukoi

JORGE SANABRIA 352936
DISEÑO, CULTURA Y SOCIEDAD.

EL CONSUMISMO COMO FENÓMENO INVOLUTIVO DEL SER HUMANO

Más ricos y gordos, pero no más felices.
Worldwatch Institute

 El hombre por naturaleza es un ser objetual, ya que gran parte de su identidad reside en los objetos que hacen de interlocutor entre él y su entorno. A través de la historia el ser humano ha ido construyendo todo unbagaje de artefactos en torno a su existencia, aquellos artefactos que hoy en día han transformado por completo el planeta, al que durante mucho tiempo le temió y al que hoy en día tiene subyugado. Desde el escenario evolutivo hacia el homo habilis el hombre primitivo dio inicio a una configuración objetual del entorno con herramental que le permitía satisfacer con mayor eficiencia sus necesidadesbásicas. Gracias al desarrollo de flechas para cazar, cuchillos para cortar la carne, pieles para protegerse del clima, y el descubrimiento de resina para controlar la durabilidad del fuego en la lluvia y los viajes, entre otros, hubo un mejoramiento significativo de la calidad de vida de los antecesores al Homo Sapiens.
 En éste periodo de tiempo todos los bienes materiales que fueron surgiendoprocesados por el hombre, tenían como único propósito la satisfacción de necesidades básicas de supervivencia que obedecían a un consumo natural e indispensable. Por el contrario, más adelante en la historia, esencialmente en el mundo antiguo el objeto asumió roles más allá de la supervivencia y lo esencial para vivir, fue sujeto de lujo y jerarquía, así como de satisfacción de necesidades distintas alconsumo natural: Guerra, Tortura, Sepultura, entre muchos otros, lo que fue generando una transformación de un carácter esencialmente natural a uno más antropológico. Los materiales y los objetos tuvieron un papel fundamental en la configuración de la sociedad, éstos podían definir clases sociales, rangos militares, situar a los gobernantes en calidad de semidioses o ser motivo de culto. En éstaépoca el objeto también sufrió una transformación en su origen y consecuentemente en su significado, gracias a los primeros acercamientos a la producción en serie para satisfacer las necesidades de la guerra, de suministrar bastas cantidades de un mismo objeto reproducido de un original, en un contexto específico y con necesidades puntuales dependientes de una cultura única. Los arcos, las flechas,las espadas, los escudos, las armaduras, perdieron su significado ritual en el momento en que se empezaron a producir en serie.  El vínculo estrecho que una vez hubo entre aquel que tenía el poder de transformar el metal en un arma con la capacidad de segar la vida con carácter propio y misticismo residente en su misma creación, así como el del aprendiz que establece una relación íntima con suinstrumento llevándolo a un nivel de jerarquía tal que involucra sentimientos , pasión, exclusividad e incluso una personalidad en el objeto, es destruido cuando prima la cantidad y serialidad, aun con un buen manejo de la técnica y calidad en la factura, todo el ritual y el alma que puede llegar a conferirse al objeto es desgarrada y desaparece en la impersonalidad del uso que trae el Consumismo.El consumismo es un comportamiento innatural del hombre, puesto que se genera a partir de necesidades impuestas que obedecen a un engaño orquestado por la industria y el aparato financiero para dinamizar el mercado. El sistema monetario es la fórmula moderna para la esclavitud, y el consumismo apoyado por la obsolescencia programada su principal herramienta. Con el propósito de generar mayorflujo de capital, se producen objetos que insinúan una felicidad efímera mediante una cultura del engaño, con una vida útil reducida que potencia el consumo y obliga tácitamente con ayuda de los medios a que las personas tengan que trabajar más para comprar más productos, yendo en detrimento de la calidad de vida. El consumismo tiene como resultado tres problemas fundamentales: insostenibilidad,...