Z10 MANDAMIENTOS


No te harás ídolos
1. NO TE HARÁS ÍDOLOS O IMÁGENES PARA POSTRARTE Y ADORARLAS
El anterior mandamiento tiene relación con este segundo. El primero tiene que ver con lo que nos rodea, ahora, este tiene que ver con nuestra imaginación, por ende nuestra acción. Cuando hemos sido influenciados por la idolatría, el segundo paso es la de fabricar o tallar imágenes. En las santas escrituras,especialmente en el Antiguo Testamento, de una manera pedagógica vemos como se presenta antropomorfismos de Dios. Algunos escritores lo presentan con manos, pies, ojos, etc. Según la imaginación de las personas o de los guías espirituales, así presentaban la persona de Dios. Sin embargo se enfatizaban más sus características morales y éticas. Con estas acciones pedagógicas, se tenía que tener un sumocuidado para no violar este segundo mandamiento. Algunos practicantes de la idolatría fomentaban postrarse ante piedras talladas, recordemos el caso de Arón, quien fabrico un ídolo frente al Monte Sinaí. La ira de Dios no se dejo esperar por mucho tiempo. De allí en todo el peregrinar hacia la tierra prometida estaba siempre la sentencia y advertencia contra la idolatría, san Pablo en su carta a loscorintios le llama a la idolatría fornicación, donde varios miles cayeron muertos en el desierto. El caso es que los israelitas dejaron a Dios para servir a dioses ajenos.
En el nuevo testamento se menciona mucho a varios dioses de la mitología griega, a quienes se les veneraba. En los evangelios se cita al dios de las riquezas, Mamon; al dios de la sanidad, escolapio, y otros. También se advertíacontra la adoración a ángeles o mensajeros, en el caso de la carta a los gálatas, se les decía: si un ángel bajare del cielo con otro evangelio, del cual hemos predicado, el tal sea anatema. En el caso de Listra, Pablo no permitió adoración ni para él ni para su acompañante. En apocalipsis, el mensajero no permitió adoración por parte de Juan Apóstol.
En los años posteriores, hubo un puñado defieles que no permitieron la idolatría en la Iglesia, siempre protestaron porque hubiera una ortodoxia donde solo Dios recibiera la honra y la gloria. Fueron desechados por no apegarse a acuerdos de los concilios paganos donde fomentaban la adoración a santos y a las vírgenes locales, ni al santo primado y jefe de la iglesia romana. No cabe duda que en la Reforma se clamo por dar énfasis las santasescrituras y volver a los principios de la palabra de Dios. En la época del avivamiento de los años 1,800 se enfatizo la santidad que incluía darle a Dios el primado y erradicar toda forma de idolatría en sus diferentes manifestaciones. La herencia de la reforma radical incluía, "solo Dios, solo Cristo, solo escritura", tácitamente era un mensaje directo para hacer ver que no se estaba dispuesto acompartir la gloria de Dios con nadie, incluyendo a la diosa razón, o a la diosa ciencia.
CAPÍTULO TRES

No tomarás el nombre de Dios en vano
Hoy día en muchos países se acostumbra innecesariamente a jurar por Dios. Algunas iglesias ortodoxas han cambiado esta forma por el prometer sin incluir el nombre de Dios. Cuando la palabra personal es válida no hay necesidad de incluir a nadie, ni a Dios ennuestras promesas. Lamentablemente hoy no se cree en la palabra personal, por lo que se ha acudido a tener que firmar documentos ante abogados y notarios. La única forma de jurar en el nombre de Dios es cuando se decía la verdad, o cuando se está hablando de las santas escrituras, allí tácitamente estaba incluido el nombre de Dios. Este mandamiento prohíbe usar el nombre de Dios cuando se estámintiendo, Dios no dar por inocente al malvado, ni porque jure por su nombre divino. Los antiguos Israelitas le tenían mucho respeto al nombre de Dios o Yave, que lo sustituyeron para su uso, utilizando el pronombre Adonaí o el Señor. Los únicos que podían usar el nombre del señor eran los mensajeros, o profetas que predicaban en el nombre de Él. Los profetas falsos tenían una sentencia al ser...