Zaàtismop

Desde su irrupción, el zapatismo ha sido definido como un sujeto político extraordinario para América Latina. Uno de sus rasgos más singulares ha sido el plano discursivo ya que junto a categoríasclásicas para las guerrillas latinoamericanas, hicieron uso novedoso de otras como Sociedad Civil y Neoliberalismo que aportan en la constitución de un nuevo sujeto político al identificar un "Nosotros"y un "Otro".En este sentido, la categoría de Rebeldía como significante vacío le permitió al zapatismo articular una serie de demandas de grupos subalternos que lo constituyen como un sujeto capaz dehegemonizar a otros sectores y abrir un proceso de subjetivación colectiva.

El levantamiento zapatista del primero de enero de 1994 marcó un hecho histórico para América Latina en cuanto "síntoma"en medio de la hegemonía del pensamiento económico, político y cultural del neoliberalismo. A partir de allí, se sucedieron varias y disímiles experiencias subalternas en Latinoamérica protagonizadapor campesinos, indígenas, desocupados y otros sujetos que pusieron en cuestión un orden social excluyente para grandes mayorías en la región. El zapatismo, como todo proceso novedoso de movilizaciónpopular tuvo que construir nuevos imaginarios, alteridades, discursos y formas de lucha para articularlos con las viejas e historizadas prácticas, narraciones e identidades subalternas. De esta manera,mientras se preconizaba el fin de la historia y la muerte de las utopías y, en particular en América Latina, el sinsentido de los proyectos emancipatorios radicales, el EZ se hizo visible en armas, yen un proceso de construcción de un sujeto social que pone en cuestión tanto al orden social como al régimen político mexicano.

El presente ensayo busca analizar el proceso discursivo deconstrucción del sujeto "zapatista", (la construcción de un "nosotros") para así aproximarnos a indagar en "¿Quién habla cuando habla el zapatismo?". La idea que presentaremos, y que someteremos a debate,...