zapatismo y la musica
Páginas: 5 (1040 palabras)
Publicado: 12 de octubre de 2014
EL ROCK MEXICANO Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES:
La Maldita Vecindad y el movimiento Zapatista (1994-2000). La sociología permite analizar al mundo y su realidad social desde diferentes puntos de vista, de esta manera, por ejemplo la forma de interpretar a un movimiento social puede verse desde una visión cultural, es decir, viendo cómo se re-interpreta el movimiento social desde la cultura encuanto a las formas de organización y solidaridad que generan distintos actores sociales.
El movimiento zapatista ha dado mucho de que hablar, a nivel político, derechos humanos y desde luego en lo cultural. Y el rock en México ha interpretado a este movimiento desde la letra de sus canciones, el discurso que manejan en el escenario, o en la organización de eventos para dar a conocer laproblemática de los movimientos a los jóvenes, tal es el caso de La Maldita Vecindad frente al movimiento zapatista, se pretende analizar el vínculo entre los movimientos sociales y una de las representaciones culturales con mayor auge en el país como lo es el rock mexicano.
Se estudiará al movimiento zapatista como parte de los movimientos sociales por el vínculo cultural que existe respecto al rockmexicano y por otro lado al grupo de rock La Maldita Vecindad que es uno de los grupos más influyentes y precursores del rock en México, el cual ha participado de conciertos “masivos” en apoyo al movimiento zapatista.
El objetivo central es conocer en el ámbito cultural la relación del rock mexicano con los movimientos sociales.
La relevancia del tema es aportar desde el nivel analíticode la sociología cultural y de movimientos sociales una visión de interpretación zapatista desde el rock mexicano.
Las bases de apoyo zapatista “se encuentran en una situación inminente de ataques, robos, violaciones, acusaciones falsa, despojo y desalojo de sus tierras”. Al terminar un recorrido de diez días por doce comunidades y los cinco caracoles zapatistas, aseguraron que también “estáen riesgo la integridad física” de las bases rebeldes, pues “los grupos total o parcialmente armados, así como policías, elementos de los gobiernos municipales, estatal y federal gozan de plena impunidad”1
En la década de 1950 surgió un movimiento cultural como forma representativa de las nuevas culturas musicales: “el rock and roll”, transformando la cultura musical en México a mediados deesa misma década.2. Con el surgimiento del movimiento zapatista, se apreció dentro del rock, una forma de apoyo organizando conciertos y así recaudar fondos para las comunidades en resistencia. Artistas y grupos como Café Tacuba, La Maldita Vecindad, Santa Sabina y Botellita de Jerez, entre muchos otros, encabezaban la lista de artistas organizadas por “Serpiente sobre Ruedas”, Asociación Civil(A.C) cuya cabeza era el músico Guillermo Briseño. De esta forma se demuestra un cambio dentro del movimiento del rock mexicano dando un espacio dentro del nivel artístico para difundir el conflicto en Chiapas.
Benjamín Anaya, en su libro “Neozapatismo y rock mexicano”, menciona que “el neozapatismo y el rock han asistido una cita con la historia: aprendieron a caminar juntos, a reinterpretarsecríticamente y a navegar unidos contra quienes representan las formas del poder, sin importar sus coordenadas geográficas; por eso quizás ambos se han adaptado en todas las latitudes del orbe, en donde aún no se resuelven los principios de tierra, justicia, libertad y dignidad”3.
Desde luego la música es una forma cultural de expresión, tanto interior como exterior del individuo, porque se puedenreflejar los sentimientos, o el estado de ánimo de una persona o de todo un pueblo y a su vez se puede reflejar los conflictos en el mundo o en el medio social en que se presente la creación musical.
La Maldita Vecindad es una de las bandas más representativas del rock mexicano.
La Maldita Vecindad ha expresado sus inquietudes sobre las problemáticas sociales como lo es el del movimiento...
La Maldita Vecindad y el movimiento Zapatista (1994-2000). La sociología permite analizar al mundo y su realidad social desde diferentes puntos de vista, de esta manera, por ejemplo la forma de interpretar a un movimiento social puede verse desde una visión cultural, es decir, viendo cómo se re-interpreta el movimiento social desde la cultura encuanto a las formas de organización y solidaridad que generan distintos actores sociales.
El movimiento zapatista ha dado mucho de que hablar, a nivel político, derechos humanos y desde luego en lo cultural. Y el rock en México ha interpretado a este movimiento desde la letra de sus canciones, el discurso que manejan en el escenario, o en la organización de eventos para dar a conocer laproblemática de los movimientos a los jóvenes, tal es el caso de La Maldita Vecindad frente al movimiento zapatista, se pretende analizar el vínculo entre los movimientos sociales y una de las representaciones culturales con mayor auge en el país como lo es el rock mexicano.
Se estudiará al movimiento zapatista como parte de los movimientos sociales por el vínculo cultural que existe respecto al rockmexicano y por otro lado al grupo de rock La Maldita Vecindad que es uno de los grupos más influyentes y precursores del rock en México, el cual ha participado de conciertos “masivos” en apoyo al movimiento zapatista.
El objetivo central es conocer en el ámbito cultural la relación del rock mexicano con los movimientos sociales.
La relevancia del tema es aportar desde el nivel analíticode la sociología cultural y de movimientos sociales una visión de interpretación zapatista desde el rock mexicano.
Las bases de apoyo zapatista “se encuentran en una situación inminente de ataques, robos, violaciones, acusaciones falsa, despojo y desalojo de sus tierras”. Al terminar un recorrido de diez días por doce comunidades y los cinco caracoles zapatistas, aseguraron que también “estáen riesgo la integridad física” de las bases rebeldes, pues “los grupos total o parcialmente armados, así como policías, elementos de los gobiernos municipales, estatal y federal gozan de plena impunidad”1
En la década de 1950 surgió un movimiento cultural como forma representativa de las nuevas culturas musicales: “el rock and roll”, transformando la cultura musical en México a mediados deesa misma década.2. Con el surgimiento del movimiento zapatista, se apreció dentro del rock, una forma de apoyo organizando conciertos y así recaudar fondos para las comunidades en resistencia. Artistas y grupos como Café Tacuba, La Maldita Vecindad, Santa Sabina y Botellita de Jerez, entre muchos otros, encabezaban la lista de artistas organizadas por “Serpiente sobre Ruedas”, Asociación Civil(A.C) cuya cabeza era el músico Guillermo Briseño. De esta forma se demuestra un cambio dentro del movimiento del rock mexicano dando un espacio dentro del nivel artístico para difundir el conflicto en Chiapas.
Benjamín Anaya, en su libro “Neozapatismo y rock mexicano”, menciona que “el neozapatismo y el rock han asistido una cita con la historia: aprendieron a caminar juntos, a reinterpretarsecríticamente y a navegar unidos contra quienes representan las formas del poder, sin importar sus coordenadas geográficas; por eso quizás ambos se han adaptado en todas las latitudes del orbe, en donde aún no se resuelven los principios de tierra, justicia, libertad y dignidad”3.
Desde luego la música es una forma cultural de expresión, tanto interior como exterior del individuo, porque se puedenreflejar los sentimientos, o el estado de ánimo de una persona o de todo un pueblo y a su vez se puede reflejar los conflictos en el mundo o en el medio social en que se presente la creación musical.
La Maldita Vecindad es una de las bandas más representativas del rock mexicano.
La Maldita Vecindad ha expresado sus inquietudes sobre las problemáticas sociales como lo es el del movimiento...
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