Zapatismo
Páginas: 6 (1356 palabras)
Publicado: 6 de marzo de 2013
Zapatismo: esencia social de la Revolución
Ciudad de México (México). El zapatismo fue "el movimiento que mejor expresó la lucha por la tierra y que le dio un sentido social a la Revolución Mexicana, pues sin él, es probable que no hubiera sido revolución, sino una transformación política o un cambio de gobierno", aseguró hoy aquí Felipe Ávila, catedrático de la UNAM.
Durante la charla"Vigencia del Zapatismo", celebrada en el Senado, Avila, quien también es especialista número uno en la vida del "Caudillo del Sur", recordó la vida de quien fuera el Padre del Agrarismo Mexicano.
Como parte de las actividades del Seminario sobre la Revolución Mexicana que se realiza en ese recinto parlamentario, el ponente afirmó que el zapatismo ha tenido la capacidad de permanecer en elimaginario colectivo de la sociedad mexicana y los campesinos, a 90 décadas de la muerte de Emiliano Zapata, apodado también "El Atila del Sur".
Tan es así, que sus seguidores "siguen como zapatistas, pensando y viendo el mundo como zapatistas, por ello la consigna de 'Zapata vive, la lucha sigue'", no sólo permanece en el Estado de Morelos, sino en cuanta marcha campesina tiene lugar en laRepública".
Advirtió que de no haber sido por el zapatismo, Francisco I. Madero se hubiera contentado con el dictador Porfirio Díaz, tras haberlo derrotado militarmente.
Afirmó que el fracaso del experimento maderista en aquellos años, demostró que la sociedad mexicana no estaba preparada para la democracia que Madero quería establecer en México.
"Esa apertura democrática y esa libertad deexpresión que el gobierno de Madero permitió, fue utilizada de manera irresponsable por los políticos de la época. Los mexicanos de ese entonces no estábamos preparados para la apertura democrática que deseó Madero", agregó.
Destacó que fue Zapata, quien encaró a Madero, le dijo que aquellas libertades políticas no eran suficientes para resolver los problemas de la sociedad rural, que en eseentonces representaba el 90 por ciento de la población mexicana.
"Zapata tuvo la visión y fuerza para decirle a Madero en su cara que con libertades políticas, los campesinos no iban a comer, ni mucho menos iban a tener la tierra y el acceso a la mejor vida y futuro para sus hijos.
"Por ello es que el zapatismo se distinguió de todos aquellos movimientos revolucionarios regionales que formaronparte de la revolución maderista que triunfo derrotando a la dictadura de Porfirio Díaz", explicó.
Avila, sociólogo e historiador, se refirió al Plan de Ayala, proclamación política promulgada por Zapata y por el que "la historia del México del siglo XX y de lo que va del presente, se ha convertido en una historia de lucha, movilización, demanda y reivindicaciones de grupos socialesmayoritarios que desean establecer un gobierno más justo".
El Plan de Ayala, agregó, "fue el documento político y social más importante en la Revolución Mexicana, más importante que el programa del Partido Liberal Mexicano, encabezado por los hermanos Flores Magón".
Para el investigador, el zapatismo fue capaz de llevar a la práctica los postulados del citado Plan.
"Ni fueron sólo promesas,buenos deseos, demagogia o utopía, el Plan de Ayala fue realidad y se llevó a la práctica de manera profunda y completa en los territorios que estuvieron dominados por el zapatismo, entre 1914 y 1916", señaló.
Mencionó que a diferencia de Francisco Villa, otro revolucionario que prometió a sus soldados dar la tierra una vez que se ganara la Revolución, el zapatismo fue todo lo contario.
"Ledio a los campesinos y puso a los gobiernos zapatistas de pueblos y comunidades, para que desde el Estado se hiciera lo posible para desarrollar la producción en el campo", apuntó finalmente.
Zapatismo De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para el ideario del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (México), véase Neo zapatismo.
Zapatismo es un término empleado por historiadores para...
Ciudad de México (México). El zapatismo fue "el movimiento que mejor expresó la lucha por la tierra y que le dio un sentido social a la Revolución Mexicana, pues sin él, es probable que no hubiera sido revolución, sino una transformación política o un cambio de gobierno", aseguró hoy aquí Felipe Ávila, catedrático de la UNAM.
Durante la charla"Vigencia del Zapatismo", celebrada en el Senado, Avila, quien también es especialista número uno en la vida del "Caudillo del Sur", recordó la vida de quien fuera el Padre del Agrarismo Mexicano.
Como parte de las actividades del Seminario sobre la Revolución Mexicana que se realiza en ese recinto parlamentario, el ponente afirmó que el zapatismo ha tenido la capacidad de permanecer en elimaginario colectivo de la sociedad mexicana y los campesinos, a 90 décadas de la muerte de Emiliano Zapata, apodado también "El Atila del Sur".
Tan es así, que sus seguidores "siguen como zapatistas, pensando y viendo el mundo como zapatistas, por ello la consigna de 'Zapata vive, la lucha sigue'", no sólo permanece en el Estado de Morelos, sino en cuanta marcha campesina tiene lugar en laRepública".
Advirtió que de no haber sido por el zapatismo, Francisco I. Madero se hubiera contentado con el dictador Porfirio Díaz, tras haberlo derrotado militarmente.
Afirmó que el fracaso del experimento maderista en aquellos años, demostró que la sociedad mexicana no estaba preparada para la democracia que Madero quería establecer en México.
"Esa apertura democrática y esa libertad deexpresión que el gobierno de Madero permitió, fue utilizada de manera irresponsable por los políticos de la época. Los mexicanos de ese entonces no estábamos preparados para la apertura democrática que deseó Madero", agregó.
Destacó que fue Zapata, quien encaró a Madero, le dijo que aquellas libertades políticas no eran suficientes para resolver los problemas de la sociedad rural, que en eseentonces representaba el 90 por ciento de la población mexicana.
"Zapata tuvo la visión y fuerza para decirle a Madero en su cara que con libertades políticas, los campesinos no iban a comer, ni mucho menos iban a tener la tierra y el acceso a la mejor vida y futuro para sus hijos.
"Por ello es que el zapatismo se distinguió de todos aquellos movimientos revolucionarios regionales que formaronparte de la revolución maderista que triunfo derrotando a la dictadura de Porfirio Díaz", explicó.
Avila, sociólogo e historiador, se refirió al Plan de Ayala, proclamación política promulgada por Zapata y por el que "la historia del México del siglo XX y de lo que va del presente, se ha convertido en una historia de lucha, movilización, demanda y reivindicaciones de grupos socialesmayoritarios que desean establecer un gobierno más justo".
El Plan de Ayala, agregó, "fue el documento político y social más importante en la Revolución Mexicana, más importante que el programa del Partido Liberal Mexicano, encabezado por los hermanos Flores Magón".
Para el investigador, el zapatismo fue capaz de llevar a la práctica los postulados del citado Plan.
"Ni fueron sólo promesas,buenos deseos, demagogia o utopía, el Plan de Ayala fue realidad y se llevó a la práctica de manera profunda y completa en los territorios que estuvieron dominados por el zapatismo, entre 1914 y 1916", señaló.
Mencionó que a diferencia de Francisco Villa, otro revolucionario que prometió a sus soldados dar la tierra una vez que se ganara la Revolución, el zapatismo fue todo lo contario.
"Ledio a los campesinos y puso a los gobiernos zapatistas de pueblos y comunidades, para que desde el Estado se hiciera lo posible para desarrollar la producción en el campo", apuntó finalmente.
Zapatismo De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para el ideario del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (México), véase Neo zapatismo.
Zapatismo es un término empleado por historiadores para...
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