Zaratruzta

CARACTERISITICAS, ANTECEDENTES, CONSECUENCIAS DEL TEOCENTRISMO:
Tras la caída del Imperio romano hacia finales del siglo V de nuestra era, se dio comienzo a una época con características inconfundibles; empezaba la Edad Media, durante la cual el teocentrismo sumiría al mundo occidental en una noche profunda, hasta el siglo XV. Excepcionalmente, es cierto, surgieron algunas luces, como lo sonlas catedrales góticas y el arte bizantino, pero hechos como estos estuvieron lejos, muy lejos, de ser la regla.

Este período oscuro de la historia culmina con la caída de la antigua Bizancio, bautizada después Constantinopla por el emperador Constantino, rebautizada después Estambul, tras ser tomada por los turcos, nombre que mantiene hasta nuestros días. Los últimos vestigios del Medioevo sediluyen definitivamente luego de la venida de Colón a América.
CARACTERISTICAS, ANTECEDENTES, CONSECUENCIAS DEL ANTRPOCENTRISMO:
El antropocentrismo es un concepto que considera que la humanidad debe permanecer en el centro de la comprensión humana, es decir, todo en el universo debe ser evaluado de acuerdo a su relación con el hombre. El término tiene dos aplicaciones principales. Por un lado, esun lugar común de la historiografía calificar como antropocéntrica del Renacimiento y la cultura moderna, en contraste con el teocentrismo supone la Edad Media. La transición de la Edad Media a la cultura moderna es a menudo vista como el paso de los centros filosóficos y culturales en Dios a otra, centrada en el individuo – si bien este modelo ha sido reiteradamente cuestionado por variosautores que han tratado de mostrar la continuidad entre la perspectiva medieval y el Renacimiento.

PENSAMIENTO O FILOSOFIA, O IDEOLOGIA DE PASCAL
No es fácil leer los Pensamientos de Pascal, más difícil resulta todavía comprenderlos y volverlos a leer. Este es uno de los libros que más recomiendo y creo que nadie, hasta ahora, entre mis conocidos, ha acogido mi recomendación; cuando les preguntocómo les ha parecido el libro me acusan de ser fanática religiosa. Pascal es mucho más que un creyente en el Redentor y en la promesa del Cielo, se trata de un hombre que se ha tomado el trabajo de reflexionar sobre algunas preguntas fundamentales y ha tratado de encontrar las respuestas. A continuación, algunas de las reflexiones de este Pensador:-----------------------------------------------------
Lo propio de la justicia es abatir el orgullo por santas que las obras sean.
Todo lo que sé es que pronto debo morir; pero lo que más ignoro es esta muerte, que no puedo evitar.
Jesucristo es un Dios a quien uno se acerca sin orgullo, y bajo el cual se humilla sin desesperación.
La suprema adquisición de la razón consiste en reconocer que hay una infinidad de cosas que la sobrepasan.Gustosa cosa es permanecer en un navío combatido por la tempestad cuando se tiene la seguridad de que no puede perecer.
No veo sino infinitos en todo, que me encierran como un átomo, y como una sombra, que no dura sino un instante y ya no vuelve.
Hay dos clases de personas que pueden llamarse razonables: las que sirven a Dios de todo corazón y las que le buscan de todo corazón porque aún no loconocen.
Jesucristo ha dicho las cosas grandes tan sencillamente, que parece que no las ha pensado; y con tanta certeza, sin embargo, que bien se vio cómo pensaba.
Si todo se somete a la razón, nuestra religión no tendría nada de misterioso ni de sobrenatural. Si se choca con los principios de la razón, nuestra religión es absurda y ridícula.
Es preciso, para que una religión sea verdadera, que hayaconocido nuestra naturaleza. Debe haber conocido la grandeza y la pequeñez, y la razón de la una y de la otra. ¿Cuál la ha conocido sino la cristiana?
No es bueno que el hombre no vea nada; no es bueno tampoco que vea lo bastante para creer que posee; sino que vea tan sólo lo suficiente para conocer que ha perdido. Es bueno ver y no ver; esto es precisamente el estado de naturaleza.
EMPIRISMO...