Zarpale la lata



Una barrera contra la barbarie
El Correo de la UNESCO
Marzo 1994
POR Antoine Bernard – Secretario de la Federación Internacional de Derechos Humanos, organización internacional no gubernamental

Los derechos humanos constituyen un conjunto coherente, cuyo carácter indivisible debe ser protegido.


Desde la aprobación en 1948 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos(DUDH), el principio de indivisibilidad de los derechos de la persona se ha convertido, junto con el principio de universalidad, en el eje del sistema internacional contemporáneo que protege esos derechos.

Significa que las normas internacionales en la materia constituyen un conjunto coherente, un todo, cuyos elementos son indisociables en su concepción y aplicación.

Su razón de ser reside enel derecho de toda persona “a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados (en la Declaración Universal de Derechos Humanos) se hagan plenamente efectivos”. (art. 28 de la DUDH).

La indivisibilidad expresa en primer término el rechazo de una jerarquización de los derechos humanos que permitirá alas ideologías más funestas, sean espirituales otemporales, actuar impunemente; es también la afirmación de que no hay desarrollo ni democracia, ni democracia sin desarrollo. Es una barrera contra los derechos humanos sin sentido, cosa que ocurre cuando las poblaciones no disponen de medios económicos, sociales, culturales, civiles y políticos que les garanticen una existencia digna.

Aunque el principio de indivisibilidad se hayareafirmado constantemente a lo largo de las resoluciones y otros “instrumentos” internacionales aprobados por los organismos de las Naciones Unidas desde hace ya varias décadas, ese principio no ha sido objeto de una definición clara en derecho internacional.

Esta imprecisión se debe evidentemente a las divergencias – en una sociedad internacional plural, desequilibrada, incluso profundamenteantagonista – de intereses políticos, económicos y culturales para los cuales el principio de indivisibilidad es a la vez un instrumento y un reto.

Así quedó confirmado en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos, ya que tanto sus dos años de preparación como la declaración final suscitaron interminables conflictos. El resultado a que se llegó fue modesto: si bien se reafirmó el principio deindivisibilidad de los derechos de la persona, ello se hizo en términos que dan cierto margen de maniobra a las interpretaciones restrictivas de los adeptos de un supuesto “relativismo cultural y cultural”. Por otro lado, la consagración del derecho al desarrollo permite esperar un renovado interés por la protección de los derechos económicos y sociales en el sistema de las Naciones Unidas.Indivisibilidad y pluralismo cultural

Algunos gobiernos se embarcaron en una verdadera ofensiva contra el principio de indivisibilidad, considerando que la apertura vienesa de la caja de Pandora les brindaba una magnífica ocasión para justificar prácticas de inspiración pretendidamente divina, y de librarse de la obligación de respetar principios internacionales decididamente demasiado incómodos parasus actividades represivas.

El día de la inauguración de la Conferencia, el Secretario General de las Naciones Unidas, Sr Boutros Boutros – Ghali, presentó por lo demás a la pareja “indivisibilidad – culturas” como huésped de honor y , con una genuflexión muy diplomática, procuró eludir el obstáculo explicando que si los problemas que enfrenta la comunidad internacional en la esfera de losderechos humanos son compartidos universalmente, si esos derechos constituyen un objetivo común al conjunto al conjunto de los miembros de la sociedad internacional y si cada cual se reconoce esa cuestión, cada cultura tiene una forma especial de compartirla.

Añadió que, sin embargo, los derechos humanos no son el mínimo común denominador de todas las naciones, sino, por el contrario, lo que...