Zenobi



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a) Tomando como punto de referencia, el fragmento de la obra de Pitt-Rivers sobre el pueblo de Grazalema, intentaremos analizar la oposición entre comunidad y Estado que subyace a lo largo de todo el libro y cuáles son los mecanismos utilizados por la gente del pueblo para resolver dicha oposición.
Consideramos pertinente y útil para el cumplimiento de esta premisa, analizar distintascategorías y explicitar cuáles son aplicables tanto en el Estado como así también en la comunidad.
En primer lugar, el autor considera a la comunidad como la unidad mínima política de la sociedad de Andalucía, en la cual se manifiestan relaciones interpersonales tanto de hostilidad como de cooperación, lo que se opone a la idea de Estado el cual opera políticamente como el órgano centralizador delpoder político y el cual se representa en Grazalema como una relación impersonal artificial, representada por una mínima parte de la sociedad.
En ambas relaciones aparecen diversos valores que rigen y son funcionales al correcto desarrollo del pueblo, los que en términos de Durkheim se encuentran en la conciencia colectiva de la sociedad y coaccionan a los individuos. Exacerbando esta contraposiciónentre comunidad y Estado, en la primera operan con mayor preeminencia los valores morales por sobre los valores de la ley muy presentes en la formación estatal.
Estos mismos valores son los que producen la gran aversión hacia la justicia formal que aparece en la cita que marca al inicio del análisis, en tanto y en cuanto tomemos a los habitantes de Grazalema como hijos del pueblo, es decir hijosde la comunidad, como individuos que actúan bajo similares normas morales. Esto se expresa claramente en uno de los ejemplos analizados por el autor en su etnografía, el caso que analiza es el de un hombre pobre que se ganaba la vida cazando tanto por métodos legales como ilegales. En una de sus noches de caza, se le disparó la escopeta por accidente, lo que le costó mal perdida de un ojo a una delas vecinas del pueblo. El hombre fue detenido y arrestado por la guardia civil y enjuiciado por las autoridades. Las leyes estatales indicarían que el hombre debería cumplir su condena en la prisión, pero luego de analizar el caso las autoridades comenzaron a preguntarse qué utilidad se desprendía con esto, ya que si el hombre iba preso como lo dictaría la justicia formal, no hubiera podidoconseguir los recursos para compensar a la mujer (la cual era viuda y se ganaba la vida cosiendo). Este ejemplo nos muestra como en ciertos casos los valores morales de la comunidad se sobreponen a las leyes formales estatales para lograr el bien común de la sociedad total.
Otro ejemplo en el que se explicita la voluntad del alcalde, como hijo del pueblo, es como los inspectores hacen “la vista gorda”sobre el cobro de impuestos o la radicación de empresas, el cual lo pagan únicamente los importantes para beneficiar a la gente pobre que intenta ganarse la vida comerciando. Nuevamente prima el bienestar de la comunidad por sobre las leyes estatales.
Estos fenómenos explican porque los representantes del Estado, los cuales son parte de un cuerpo profesional al que le deben su status ysimultáneamente son miembros activos de un cuerpo local. Es decir, son vecinos de la comunidad y sus comportamientos se rigen por los mismos valores que condicionan a todo el pueblo.
b) Siguiendo el análisis del caso particular de Grazalema, la oposición entre comunidad y estado adopta la forma de oposición entre el considerado “grupo dirigente” y el “pueblo”. En la estructura social y política deGrazalema se considera a la clase dirigente a las personas “que mandan en el pueblo” y en ellas se incluyen las que tienen poder económico. Esta oposición es contribuida por la idea común que tiene el pueblo de que la causa de las injusticias sociales y de la pobreza estriba en la existencia de los “ricos”. No obstante existen tipos de instituciones no formales que interpelan para resolver esa...