Zubiri

Por esta actuación se ha quebrantado el equilibrio dinámico del viviente, y en su virtud, éste se encuentra movido a ejecutar una nueva acción. Estemomento por el que las cosas modifican el estado vital y mueven a una acción es lo que llamo suscitación.
Uno, la recuperación del equilibrio dinámicoperdido, la reversión a él. Otro, haber ampliado o enriquecido tal vez el área del curso vital. Vivir no es sólo mantenerse en equilibrio, es también crear; es sise quiere una creación equilibrada. Cuando se logra esa respuesta desde los dos puntos de vista, según la media normal y normada de viviente, decimos queéste ha dado una respuesta adecuada
El viviente, al encontrarse movido por la suscitación a ejecutar una acción, se encuentra con que su propio tono vitalha sufrido tina modulación característica: se ha transformado en tensión hacia». La tensión es la versión dinámica del tono vital
A este modo dehabérselas con las cosas y consigo mismo es a lo que llamo habitud La habitud es el fundamento de la posibilidad de toda suscitación y de toda respuesta.
 Sicomparamos ahora todos los vivientes entre sí, descubrimos en su fondo las tres habitudes más radicales, las tres maneras más radicales de habérselas con lascosas : nutrirse, sentir, inteligir. En ellas quedan actualizadas las cosas según tres formalidades : alimento, estímulo, realidad. Estas tres habitudes sondistintas, pero no se excluyen necesariamente.
Esto que constituye el modo de realidad del viviente, su índole propia, es lo que llamamos sus estructuras