A CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD

A CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD: LA SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA
(BERGER y LUCKMANN)
 
ORGANISMO Y ACTIVIDAD
Ø Todos los seres vivos viven en mundos cerrados, cuyas estructuras están predeterminadas por el capital biológico de las diversas especies.
Sin embargo, las relaciones del ser humano con su ambiente se caracterizan por su apertura al mundo.
Ø Lo propio de la naturaleza humana esla apertura del mundo (capacidad de comprender el mundo) y la plasticidad (facilidad para comprender y adaptarse a diferentes lugares y situaciones).
Ø No hay naturaleza humana en el sentido de un substrato establecido biológicamente, ya que no existe naturaleza fuera del hombre porque el concepto de “naturaleza” es definido por el mismo hombre, el cual debe crear ese concepto de naturaleza paraactuar sobre ella.
A partir de esto, decimos que el ser humano es siempre quien define la realidad, mediada por el concepto para que éste pueda desarrollarse. Entonces, decimos que la decisión naturaleza- cultura es una construcción social (la vida del ser humano en sociedad crea lo que va a llamar “cultura” y lo que va a llamar “naturaleza”).
Ø El proceso por el cual se llega a ser hombre seproduce en una interrelación con el ambiente y, esto tiene importancia si se piensa que dicho ambiente es tanto natural como humano, es decir, el ser humano se interrelaciona no solo con un ambiente natural determinado, sino también con un orden cultural y social especifico.
A partir de esto, decimos que la identidad del hombre no es algo dado, sino que es una construcción social de la realidad.
Ø Loshombres producen juntos un ambiente social con la totalidad de sus formaciones socio-culturales y psicológicas. Es imposible que el hombre aislado produzca un ambiente humano, ya que el ser humano solitario es ser a nivel animal.
Ø La existencia humana se desarrolla empíricamente en un contexto de orden, dirección y estabilidad. En primer término, porque todo desarrollo individual esta precedidopor un orden social dado, es decir, la apertura del mundo está siempre predicha por el orden social. En segundo término, porque la apertura del mundo es siempre transformada por el orden social en una relativa clausura al mundo.
Este orden social es un producto humano y no se da biológicamente, es decir, es una producción humana constante, realizada por el hombre en el curso de su continuaexternalización.
A partir de esto, decimos que aunque ningún orden social existente pueda derivar de datos biológicos, la necesidad del orden social surge del equipo biológico del hombre.
Ø A nivel instintivo, el hombre tiene impulsos, pero son sumamente inespecíficos y carentes de dirección. Esto significa que el organismo humano está sujeto a un campo de actividades muy amplias y que además varía y sediversifica constantemente. Los impulsos del ser humano son inespecíficos, por lo tanto los fines “claves” (producción y reproducción) no existen como valor supremo en el ser humano.
A partir de esto, decimos que a nivel instintivo, el ser humano se guía por Pulsiones, es decir, por actividades amplias que a diferencia de los instintos no se guían por la necesidad, sino por el deseo.
Ø Siguiendoesta idea de instintos (necesidad) y pulsiones (deseo), decimos que el sexo es un instinto (se guía por la necesidad biológica de reproducción), mientras que la sexualidad es una pulsión (es un dispositivo social que se construye socialmente y a su vez, también está ligado con la reproducción. Por otra parte, la sexualidad humana está dirigida y estructurada rígidamente en cada cultura particular.Toda cultura tiene una configuración sexual distintiva, con sus propias pautas especializadas de comportamiento sexual).
Ø Teniendo en cuenta la idea de sexualidad y sexo, el carácter del “yo” como producto social no se limita a que el individuo se identifica como es biológicamente, sino que tiene que ver con una configuración psicológica particular, a partir de la cual se separa del contexto...